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酉阳杂俎·卷十八·广动植之三

木篇

　　松：今言两粒、五粒，粒当言鬣。成式修竹里私第大堂前，有五鬣松两根，大才如碗。甲子年结实，味如新罗、南诏者不别。五鬣松，皮不鳞。中使仇士良水硙亭子在城东，有两鬣皮不鳞者。又有七鬣者，不知自何而得。俗谓孔雀松，三鬣松也。松命根遇石则偃，盖不必千年也。

　　竹：竹花曰获，死曰荮，六十年一易根，则结实枯死。

　　（菡艹换）堕竹，大如脚脂，腹中白幕兰隔，状如湿面。将成竹而筒皮未落，辄有细虫啮之，陨箨后，虫啮处成赤迹，似绣画可爱。

　　棘竹，一名芭竹，节皆有刺，数十茎为丛，南夷种以为城，卒不可攻。或自崩根出，大如酒瓮，纵横相承，状如缲车，食之落人齿。

　　筋竹，南方以为矛，笋未成时，堪为弩弦。

　　百叶竹，一枝百叶，有毒。

　　《竹谱》竹类有三十九。

　　慈竹，夏月经雨，滴汁下地，生蓐似鹿角，色白，食之已痢也。

　　异木：大历中，成都百姓郭远，因樵获瑞木一茎，理成字，曰“天下太平”，诏藏于秘客。

　　京西持国寺，寺前有槐树数株，金监买一株，令所使巧工解之。及入内回，工言木无他异。金大嗟惋，令胶之，曰：“此不堪矣，但使尔知予工也。”乃别理解之，每片一天王塔戟成就。都官陈修古员外言，西川一县不记名，吏因换狱卒木薪之，天尊形像存焉。

　　异树：娄约居常山，据禅座。有一野妪，手持一树，植之于庭，言此是蜻蜓树。岁久，芬芳郁茂，有一鸟，身赤尾长，常止息其上。

　　异果：赡披国有人牧羊千百余头，有一羊离群，忽失所在，至暮方归，形色鸣吼亦常，群羊异之。明日遂独行。主因随之，入一穴，行五六里，豁然明朗，花木皆非人间所有。羊于一处食草，草不可识，有果作黄金色，牧羊人窃一，将还，为鬼所夺。又一日复往，取此果。至穴，鬼复欲夺，其人急吞之，身遂暴长，头才出，身塞于穴，数日化为石也。

　　甘子：天宝十年，上谓宰臣曰：“近日于宫内种甘子数株，今秋结实一百五十颗，与江南蜀道所进不异。”宰臣贺表曰：“雨露所均，混天区而齐被；草木有性，凭地气而潜通。故得资江外之珍果，为禁中之华实。”相传玄宗幸蜀年，罗浮甘子不实。岭南有蚁，大于秦中蚂蚁，结窠于甘树，甘实时，常循其上，故甘皮薄而滑，往往甘实在其窠中，冬深取之，味数倍于常者。

　　樟木，江东人多取为船，船有与蛟龙斗者。

　　石榴，一名丹若。梁大同中，东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴，子大，皮薄如藤纸，味绝于洛中。石榴甜者，谓之天浆，能已乳石毒。

　　
　　柿：俗谓柿树有七绝：一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥大。

　　汉帝杏：济南郡之东南，有分流山，山上多杏，大如梨，黄如橘，土人谓之汉帝杏，亦曰金杏。

　　脂衣柰：汉时紫柰大如升，核紫，花青，研之，有汗如漆。或著衣，不可浣也。

　　仙人枣：晋时，大仓南有翟泉，泉西有华林园，园有仙人枣，长五寸，核细如针。

　　楷：孔子墓上特多楷木。

　　栀子：诸花少六出者，唯栀子花六出。陶贞白言，栀子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域檐卜花也。

　　仙桃：出郴州苏耽仙坛，有人至心祈之，辄落坛上，或至五六颗，形似石块，赤黄色，破之，如有核三重，研饮之，愈众疾，尤治邪气。

　　娑罗：巴陵有寺，僧房床下忽生一木，随伐随长。外国僧见曰：“此娑罗也。”元嘉初，出一花如莲。天宝初，安西道进娑罗枝，状言：”臣所管四镇，有拔汗郍，最为密近，木有娑罗树，特为奇绝。不庇凡草，不止恶禽，耸干无惭于松栝，成阴不愧于桃李。近差官拔汗郍使令采得前件树枝二百茎，如得托根长乐，擢颖建章，布叶垂阴，邻月中之丹桂；连枝接影，对天上之白榆。”

　　赤白柽，出凉州，大者为炭，复人以灰汁，可以煮铜为银。

　　仙树：祁连山上有仙树实，行旅得之止饥渴，一名四味木。其实如枣，以竹刀剖则甘，铁刀剖则苦，木刀剖则酸，芦刀剖则辛。

　　水五香，根栴檀，节沉，花鸡舌，叶藿，胶薰陆。

　　椒，可以来水银，茱萸气好上，椒气好下。

　　构：谷田久废，必生构。叶有瓣曰楮，无曰构。

　　黄杨木，性难长，世重黄杨以无火。或曰以水试之，沉则无火。取此木必以阴晦夜，无一星则伐之，为枕不裂。

　　“我在邺，遂大得葡萄，奇有滋味。”陈昭曰：“作何形状？”徐君房曰：“有类软枣。”信曰：“君殊不体物，可得言似生荔枝。”魏肇师曰：“魏武有言，末夏涉秋，尚有余暑，酒醉宿醒，掩露而食，甘而不饴，酸而不酢。道之固以流味称奇，况亲食之者。”瑾曰：“此物实出于大宛，张骞所致。有黄、白、黑三种，成熟之时，子实逼侧，星编珠聚。西域多酿以为酒，每来岁贡。在汉西京，似亦不少。杜陵田五十亩，中有葡萄百树。今在京兆，非直止禁林也。”信曰：“乃园种户植，接荫连架。”昭曰：“其味何如橘柚？”信曰：“津液奇胜，芬芳减之。”瑾曰：“金衣素裹，厥包锡贡。向齿自消，良应不及。”

　　贝丘之南有葡萄谷，谷中葡萄，可就其所食之。或有取归者，即失道。世言王母葡萄也。天宝中，沙门昙霄因游诸岳，至此谷，得葡萄食之。又见枯蔓堪为杖，大如指，五尺余，持还本寺，植之遂活。长高数仞，荫地幅员十丈，仰观若帷盖下。其房实磊落，紫莹如坠，时人号为草龙珠帐。

　　凌霄花中露水，损人目。

　　松槙，即钟藤也，叶大，晋安人以为盘。

　　侯骚，蔓生，子如鸡卵，既甘且冷，轻身消酒。《广志》言，因王太仆所献。

　　蠡荠，子如弹丸，魏武帝常啖之。

　　酒杯藤，大如臂，花坚，可酌酒，实大如指，食之消酒。

　　白柰，出凉州野猪泽，大如兔头。

　　菩提树，出摩伽陀国，在摩诃菩提寺，盖释迦如来成道时树，一名思惟树。茎干黄白，枝叶青翠，经冬不调。至佛入灭日，变色凋落，过已还生。至此日，国王人民大作佛事，收叶而归，以为瑞也。树高四百尺，已下有银塔，周回绕之。彼国人四时常焚香散花，绕树作礼。唐贞观中，频遣使往，于寺设供，并施袈裟。至显庆五年，于寺立碑以纪圣德。此树梵名有二，一曰宾橃梨力叉，二曰阿湿曷咃波力叉。《西域记》谓之卑钵罗，以佛于其下成道，即以道为称，故号菩提。波力叉，汉翻为树。昔中天无忧王翦伐之，令事火婆罗门积薪焚焉。炽熖中忽生两树，无忧王因忏悔，号灰菩提树，遂周以石垣。至赏设迦至复掘之，至泉，其根不绝。坑火焚之，溉以甘蔗汁，欲其燋烂。后摩竭陀国满曹王，无忧之曾孙也，乃以千牛乳浇之，信宿树生。故旧更增石垣，高二丈四尺。玄奘至西域，见树出垣上二丈余。

　　贝多，出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种，一者多罗娑力叉贝多，二者多梨婆力叉贝多，三者部婆力叉多罗梨。并书其叶，部阇一色取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶，贝多婆力叉者，汉言叶树也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。

　　《嵩山记》称嵩高等中有思惟树，即贝多也。

　　释氏有贝多树下《思惟经》。顾徽《广州记》称贝多叶似枇杷，并谬。

　　交趾近出贝多枝，弹材中第一。

　　龙脑香树，出婆利国，婆利呼为固不婆律。亦出波斯国。树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香。一曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏也。在木心中，断其树劈取之，膏于树端流出，斫树作坎而承之。入药用别有法。

　　安息香树，出波斯国，波斯呼为辟邪。树长三丈，皮色黄黑，叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香，六七月坚凝，乃取之。烧通神明，辟众恶。

　　无石子，出波斯国，波斯呼为摩贼。树长六七丈，围八九尺，叶似桃叶而长。三月开花，白色，花心微红。子圆如弹丸，初青，熟乃黄白。虫食成孔者正熟，皮无孔者入药用。其树一年生无石子，一年生跋屡子，大如指，长三寸，上有壳，中仁如栗黄，可啖。

　　紫（钅非）树，出真腊国，真腊国呼为勒佉。亦出波斯国。树长一丈，枝条郁茂，叶似橘，经冬而凋。三月开花，白色，不结子。天大雾露及雨沾濡，其树枝条即出紫（钅非）。波斯国使乌海及沙利深所说并同。真腊国使折冲都尉沙门施沙尼拔陀言，蚁运土于树端作窠，蚁壤得雨露凝结而成紫（钅非）。昆仑国者善，波斯国者次之。

　　阿魏，出伽阇郍国，即北天竺也。伽阇郍呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄，三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。拂林国僧弯所说同。摩伽陀国僧提婆言，取其汁如米豆屑，合成阿魏。

　　婆郍娑树，出波斯国，亦出拂林，呼为阿蔀亸。树长五六丈，皮色青绿，叶极光净，冬夏不凋，无花结实。其实从树茎出，大如冬瓜，有壳裹之，壳上有刺，瓤至甘甜可食。核大如枣，一实有数百枚。核中仁如栗黄，炒食甚美。

　　波斯枣，出波斯国，波斯国呼为窟莽。树长三四丈，围五六尺，叶似土藤不凋，二月生花，状如蕉花。有雨，甲渐渐开，罅中有十余房。子长二寸，黄白色，有核。熟则子黑，状类干枣，味甘如饴，可食。

　　偏桃，出波斯国，波斯国呼为婆淡。树长五六丈，围四五尺，叶似桃而阔大，三月开花，白色，花落结实，状如桃子而形偏，故谓之偏桃。其肉苦涩，不可啖，核中仁甘甜，西域诸国并珍之。

　　槃砮穑树，出波斯国，亦出拂林国，拂林呼为群汉。树长三丈，围四五尺，叶似细榕，经寒不凋，花似橘，白色，子绿，大如酸枣，其味甜腻可食。西域人压为油以涂身，可去风痒。

　　齐暾树，出波斯国，亦出拂林国，拂林呼为齐虚。树长二三丈，皮青白，花似柚，极芳香，子似杨桃，五月熟。西域人压为油，以煮饼果，如中国之用巨胜也。

　　胡椒，出摩伽陀国，呼为昧履支。其苗蔓生，极柔弱，叶长寸半，有细条与叶齐，条上结子，两两相对。其叶晨开暮合，合则裹其子于叶中。形似汉椒，至辛辣，六月采，今人作胡盘肉食皆用之。

　　白豆蔻，出伽古罗国，呼为多骨。形如芭蕉，叶似杜若，长八九尺，冬夏不凋，花浅黄色，子作朵，如葡萄。其子初出微青，熟则变白，七月采。

　　荜拨，出摩伽陀国，呼为荜拨梨，佛林国呼为阿梨诃咃。苗长三四尺，茎细如箸，叶似戢叶，子似桑椹，八月采。

　　（香上生下囚）齐，出波斯国，拂林呼为顸勃梨咃。长一丈余，围一尺许，皮色青薄而极光净，叶似阿魏，每三叶生于条端，无花实。西域人常八月伐之，至腊月更抽新条，极滋茂，若不翦除，反枯死。七月断其枝，有黄汁，其状如蜜，微有香气，入药疗病。

　　波斯皂荚，出波斯国，呼为忽野檐默，拂林呼为阿梨去伐。树长三四丈，围四五尺，叶似构缘而短小，经寒不凋，不花而实。其荚长二尺，中有隔，隔内各有一子，大如指头，赤色，至坚硬，中黑如墨，甜如饴，可啖，亦入药用。

　　没树，出波斯国，拂林呼为阿縒。长一丈许，皮青白色，叶似槐叶而长，花似橘花而大。子黑色，大如山茱萸，其味酸甜，可食。

　　阿勃参，出拂林国。长一丈余，皮色青白，叶细，两两相对。花似蔓菁，正黄，子似胡椒，赤色。斫其枝，汁如油，以涂疥癣，无不瘥者。其油极贵，价重于金。

　　（木柰）祗，出拂林国。苗长三四尺，根大如鸭卵，叶似蒜叶，中心抽条，甚长，茎端有花，六出，红白色，花心黄赤，不结子，其草冬生夏死，与荠麦相类。取其花，压以为油，涂身，除风气。拂林国王及国内贵人皆用之。　　

　　野悉蜜，出拂林国，亦出波斯国。苗长七八尺，叶似梅叶，四时敷荣。其花五出，白色，不结子。花若开时，遍野皆香，与岭南詹糖相类。西域人常采其花，压以为油，甚香滑。

　　阿驿，波斯国呼为阿驲，拂林呼为底珍。树长丈四五，枝叶繁茂。叶有五出，似椑麻，无花而实。实赤色，类椑子，味似甘柿，一月一熟。

卷十七·广动植之二

鳞介

　　龙头上有一物，如博山形，名尺木。龙无尺木不能升天。

　　井鱼：井鱼脑有穴，每翕水，辄于脑穴蹙出，如飞泉散落海中，舟人竟以穴器贮之。海水咸苦，经鱼脑穴出，反淡如泉水焉。成式见梵僧菩提胜说。

　　异鱼：东海渔人言，近获鱼，长五六尺，肠胃成胡鹿刀槊之状，或号秦皇鱼。

　　鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公，卖者杖六十。言鲤为李也。

　　黄鱼：蜀中每杀黄鱼，天必阴雨。

　　乌贼：旧说名河伯度事小吏，遇大鱼，辄放墨，方数尺，以混其身。江东人或取墨书契，以脱人财物，书迹如淡墨，逾年字消，唯空纸耳。海人言，昔秦皇东游，弃算袋于海，化为此鱼，形如算袋，两带极长。一说乌贼有矴，遇风，则蚪前一须下矴。

　　（鱼舀）鱼：凡诸鱼欲产，（鱼舀）鱼辄舐其腹，世谓之众鱼之生母。

　　（鱼昔）鱼：章安县出，出入（鱼昔）腹，子朝出索食，暮入母腹，腹中容四子。颊赤如金，甚健，网不能制，俗呼为河伯健儿。

　　鲛鱼：鲛子惊，则入母腹中。

　　马头鱼：象浦有鱼，色黑，长五丈余，头如马，伺人入水食人。

　　印鱼：长一尺三寸，额上四方如印，有字，诸大鱼应死者，先以印封之。

　　石班鱼：僧行儒言，建州有石班鱼，好与蛇交。南中多隔蜂，窠大如壶，常群螫人。土人取石班鱼，就蜂树侧炙之，标于竿上向日，令鱼影落其窠上。须臾，有鸟大如燕数百，互击窠，窠碎，落如叶，蜂亦全尽。

　　鲵鱼：如鲇，四足长尾，能上树，天旱则含水上山，以草叶覆身，张口，鸟来饮水，因吸食之。声如小儿。峡中人食之，先缚于树，鞭之身上，白汗出如构汁，此方可食，不而有毒。

　　鲎：雌常负雄而行，渔者必得其双。南人列肆卖之，雄者少肉。旧说过海辄相负于背，高尺余，如帆，乘风游行。今鲎壳上有一物，高七八寸，如石珊瑚，俗呼为鲎帆，成式荆州尝得一枚。至今闽岭重鲎子酱。鲎十二足，壳可为冠，次于白角。南人取其尾，为小如意也。

　　飞鱼：朗山浪水有鱼，长一尺，能飞，飞即凌云空，息即归潭底。

　　温泉中鱼：南人随溪有三亭城，城下温泉，中生小鱼。

　　羊头鱼：周陵溪，溪中有鱼，其头似羊，俗呼为羊头鱼。丰肉少骨，殊美于余鱼。

　　（鱼重）鱼：济南郡东北有（鱼重）坑。传言，魏景明中有人穿井得鱼，大如镜。其夜，河水溢入此坑，坑中居人皆为（鱼重）鱼焉。

　　玳瑁：虫不可再交者，虎鸳与玳瑁也。

　　螺蚌：鹦鹉螺如鹦鹉，见之者凶；蚌当雷声则（疒秋）。

　　蟹：八月腹中有芒，芒真稻芒也，长寸许，向东输与海神，未输不可食。

　　善苑国出百足蟹，长九尺，四螯。煎为胶，谓之螯胶，胜凤喙胶也。
　　

　　平原郡贡糖蟹，采于河间界，每年生贡。斫冰火照，悬老犬肉，蟹觉老犬肉即浮，因取之，一枚值百金，以毡蜜束于驿马，驰至于京。

　　蝤蛑，大者长尺余，两螯至强，八月能与虎斗，虎不如。随大潮退壳，一退一长。

　　奔（鱼孚）：奔（鱼孚）一名瀱，非鱼非蛟，大如船，长二三丈，色如鲇，有两乳在腹下，雄雌阴阳类人，取其子着岸上，声如婴儿啼。顶上有孔通头，气出吓吓作声，必大风，行者以为候。相传懒妇所化。煞一头得膏三四斛，取之烧灯，照读书纺绩辄暗，照欢乐之处则明。

　　係臂，如龟，入海捕之人必先祭，又陈所取之数，则自出，因取之。若不信，则风波覆船。

　　蛤蜊，候风雨，能以壳为翅飞。

　　拥剑，一螯极小，以大者斗，小者食。

　　寄居，壳似蜗，一头小蟹，一头螺蛤也。寄在壳间，常候蜗开出食，螺欲合，遽入壳中。

　　牡蛎：言牡，非谓雄也。介虫中，唯牡蛎是咸水结成也。

　　玉珧，似蚌，长二寸，广五寸，壳中柱炙之如牛头胘项。

　　数丸，形似蟛蜞，竟取土各作丸，丸数满三百而潮至。一曰沙丸。

　　千人捏，形似蟹，大如钱，壳甚固，壮夫极力捏之不死，俗言千人捏不死，因名焉。

虫篇

　　蝉，未脱时名复育，相传言蛣蜣所化。秀才韦翾庄在杜曲，尝冬中掘树根，见复育附于朽处，怪之。村人言，蝉固朽木所化也。翾因剖一视之，腹中犹实烂木。

　　蝶：白蛱蝶，尺蠖（上尔下虫）所化也。秀才顾非熊少时，尝见郁栖中坏绿裙幅，旋化为蝶。工部员外郎张周封言，百合花合之，泥其隟，经宿化为大胡蝶。

　　蚁：秦中多巨黑蚁，好斗，俗呼为蚂蚁。次有色浅赤者。细蚁中有黑者，迟钝，力举等身铁。有浅黄者，最有兼弱之智。成式儿戏时，尝以棘刺标蝇，置其来路。此蚁触之而返，或去穴一尺，或数寸，才入穴中者如索而出，疑有声而相召也。其行，每六七尺有大首者间之，整若队伍。至徙蝇时，大首者或翼或殿，如备异蚁状也。元和中，假居在长兴里，庭有一穴蚁，形状大如次浅赤者，而色正黑，腰节微赤，首锐足高，走最轻迅。每生致蠖及小鱼入穴，辄坏垤窒穴，盖防其逸也。自后徙居数处，更不复见此。山人程宗乂云，程执恭在易、定，野中蚁楼三尺余。

　　蜘蛛：道士许象之言，以盆覆寒食饭于暗室地上，入夏悉化为蜘蛛。

　　吴公：绥安县多蜈公，大者兔寻，能以气吸兔，小者吸蜥蜴，相去三四尺，骨肉自消。

　　蠮螉：成式书斋多此虫，盖好窠于书卷也，或在笔管中，祝声可听。有时开卷视之，悉是小蜘蛛，大如蝇虎，旋以泥隔之。时方知不独负桑虫也。

　　颠当：成式书斋前，每雨后多颠当窠，深如蚓穴，网丝其中，土盖与地平，大如榆荚。常仰桿其盖，伺蝇蠖过，辄翻盖捕之，才入复闭，与地一色，并无丝可寻也。其形似蜘蛛。《尔雅》谓之王蛈蜴，《鬼谷子》谓之蛈母。秦中儿童戏曰：“颠当颠当牢守门，蠮螉寇汝无处奔。”

　　蝇：长安秋多蝇，成式蠹书，常日读百家五卷，颇为所扰，触睫隐字，（区支）不能已。偶拂杀一焉，细视之，翼甚似蜩，冠甚似蜂。性察于腐，嗜于酒肉。按理首翼，其类有苍者声雄壮，负金者声清聒，其声在翼也。青者能败物。巨者首如火，或曰大麻蝇，茅根所化也。

　　壁鱼：补阙张周封言，尝见壁上白瓜子化为白鱼，因知《列子》言朽瓜为鱼之义。

　　蛣蜣：草中有蛣蜣树。

　　天牛虫，黑甲虫也。长安夏中，此虫或出于离壁间，必雨。成式七度验之，皆应。

　　异虫；温会在江州，与宾客看打鱼。渔子一人，忽上岸狂走，温问之，但把手指背，不能语。渔者色黑，细视之，有物如黄叶，大尺余，眼遍其上，啮不可取。温令烧之落，每对一眼，底有觜如钉。渔子出血数升而死，莫有识者。

　　冷蛇：申王有肉疾，腹垂至骭，每出，则以百练束之。至暑月，常鼾息不过。玄宗诏南方取冷蛇二条赐之。蛇长数尺，色白，不螯人，执之冷如握冰。申王腹有数约，夏月置于约中，不复觉烦暑。

　　异蜂：有蜂如蜡蜂稍大，飞劲疾，好圆裁树叶，卷入木窍及壁罅中作窠。成式常发壁寻之，每叶卷中实以不洁，或云将化为蜜也。

　　白蜂窠：成式修竹里私第，果园数亩。壬戌年，有蜂如麻子蜂，胶土为窠于庭前檐，大如鸡卵，色正白可爱。家弟恶而坏之，其冬果衅钟手足。《南史》言，宋明帝恶言白。问金楼子，言子婚日，疾风雪下，帏幕变白，以为不祥。抑知俗忌白久矣。

　　毒蜂：岭南有毒菌，夜明，经雨而腐，化为巨蜂，黑色，喙若锯，长三分余，夜入人耳鼻中，断人心系。

　　竹蜜蜂：蜀中有竹蜜蜂，好于野竹上结窠，窠大如鸡子，有蒂，长尺许。窠与蜜并绀色可爱，甘倍于常蜜。

　　水蛆：南中水溪中多有蛆，长寸余，色黑，夏深变为（上亡下虫），螫人甚毒。

　　水虫：象浦其川渚有水虫，攒水食船，数十日船坏。虫甚微细。抱枪，水虫也，形如蛣蜣稍大，腹下有刺，似枪，如棘针，螫人有毒。

　　负子，水虫也，有子多负之。

　　避役：南中名避役，一日十二辰虫。状似蛇医，脚长，色青赤，肉鬣。暑月时见于篱壁间，俗云见者多称意事。其首倏忽更变，为十二辰状，成式再从兄寻阝尝观之。

　　食胶虫，夏月食松胶，前脚傅之，后脚聂之，内之尻中。

　　（虫敦）（虫禺），形如蝉，其子如虾，著草叶，得其子则母飞来就之，煎食，辛而美。

　　灶马，状如促织，稍大，脚长，好穴于灶侧。俗言，灶有马，足食之兆。

　　谢豹：虢州有虫名谢豹，常在深土中，司马裴沈子常掘坑获之。小类蛤蟆而圆如球，见人，以前两脚交覆首，如羞状。能穴地如鼢鼠，顷刻深数尺。或出地，听谢豹鸟声则脑裂而死，俗因名之。

　　碎车虫，状如唧聊，苍色，好栖高树上，其声如人吟啸，终南有之。一本云，沧州俗呼为搔前。太原有大而黑者，声与唧聊、碎车别，俗呼为没盐虫也。

　　度古，似书带，色类蚓，长二尺余，首如铲，背上有黑黄襕，稍触则断。尝趁蚓，蚓不复动，乃上蚓掩之，良久，蚓化，惟腹泥如涎。有毒，鸡吃辄死，俗呼土蛊。

　　雷蜞，大如蚓，以物触之，乃蹙缩圆转若鞠。良久引首，鞠形渐小，后如蚓焉。或云啮人毒甚。

　　矛：蛇头鳖身，入水缘树木，生岭南，南人谓之矛。膏至利，铜瓦器贮浸出，惟鸡卵盛之不漏，主肿毒。

　　蓝蛇，首有大毒，尾能解毒，出梧州陈家洞。南人以首合毒药，谓之蓝药，药人立死。取尾为腊，反解毒药。

　　蚺蛇，长十丈，常吞鹿，消尽，乃绕树出骨。养创时肪腴甚美。或以妇人衣投之，则蟠而不起。其胆上旬近头，中旬在心，下旬近尾。

　　蝎：鼠负虫巨者，多化为蝎。蝎子多负于背，成式尝见一蝎负十余子，子色犹白，才如稻粒。成式尝见张希复言，陈州古仓有蝎，形如钱，螫人必死。江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿，竹筒盛过江，至今江南往往亦有，俗呼为主簿虫。蝎常为蜗所食，以迹规之，蝎不复去。旧说过满百，为蝎所螫。蝎前谓之螫，所谓之虿。

　　虱：旧说虱虫饮赤龙所浴水则愈。虱恶水银，人有病虱者，虽香衣沐浴不得已。道士崔白言，荆州秀才张告，尝扪得两头虱。有草生山足湿处，叶如百合，对叶独茎，茎微赤，高一二尺，名虱建草，能去虮虱。有水竹，叶如竹，生水中，短小，亦治虱。

　　蝗：荆州有帛师，号法通，本安西人，少于东天竺出家，言蝗虫腹下有梵字，或自天下来者，乃忉利天，梵天来者。西域验其字，作木天坛法禳之。今蝗虫首有王字，固自不可晓。或言鱼子变，近之矣。旧言虫食谷者，部吏所致，侵渔百姓则虫食谷。虫身黑头赤，武吏也；头黑身赤，儒吏也。

　　野狐鼻涕，螵蛸也，俗呼为野狐鼻涕。

卷十六

广动植之一并序

　　成式以天地间所化所产，突而旋成形者樊然矣，故《山海经》、《尔雅》所不能究。因拾前儒所著，有草木禽鱼未列、经史已载事未悉者，或接诸耳目、简编所无者，作《广动植》，冀掊土培邱陵之学也。昔曹丕著论于火布，滕循献疑于虾须，蔡谟不识彭蜞，刘绦误呼荔挺，至今可笑，学者岂容略乎？

　　羽嘉生飞龙，飞龙生凤，凤生鸾，鸾生庶鸟。应龙生建鸟，建鸟生麒麟，骐驎生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼。分潭生先龙，先龙生玄魧，玄魧生灵龟，灵龟生庶龟。日冯生玄阳阏，玄阳阏生鳞胎，鳞胎生干木，干木生庶木。招摇生程君，程君生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生应黄，应黄生黄华，黄华生庶草。海间生屈龙，屈龙生容华，容华生（上艹下栗），（上艹下栗）生藻，藻生浮草。甲虫影伏，羽虫体伏。食草者多力而愚，食肉者勇敢而悍。龁吞者八窍而卵生，咀嚼者九窍而胎生。无角者膏而先前，有角者脂而先后。食叶者有丝，食土者不息。食而不饮者蚕，饮而不食者蝉，不饮不食者蜉蝣。蛚属却行，蛇属（糹亏）行。蜻蛚属注鸣，蜩属旁鸣，发皇翼鸣，蚣蝑股鸣，荣原胸鸣。蜩三十日而死。鳣鱼三月上官于孟津。鹧鸪向日飞。鳊与暨鱼，车螯与移角并相似。凤雄鸣节节，雌鸣足足，行鸣曰归嬉，止鸣曰提祑。麒麟牡鸣曰逝圣，牝鸣曰归和，春鸣曰扶助，夏鸣曰养绥。鳖无耳为守神。虎五指为貙。鱼满三百六十年则为蛟龙，引飞去水。鱼二千斤为蛟。武阳小鱼，一斤千头。东海大鱼，瞳子大如三斗盎。桃支竹以四寸为一节，木瓜一尺一百二十一节。木兰去皮不死。荆木心方。蛇有水、草、木、土四种。孔雀尾端一寸名珠毛。鹤左右脚里第一指名兵爪。蜀郡无兔、鸽。江南无狼、马。朱提以南无鸠、鹊。鸟有四千五百种，兽有二千四百种。鸮，楚鸠所生。蔡中郎以反舌为蛤蟆，《淮南子》以蛩为蠛蠓，诗义以蟊为蝼蛄，高诱以乾鹊为蟋蟀。兔吐子。鸬鹚吐雏。瓜瓠子曰犀，胡桃仁曰蛤蟆。蛤蟆无肠。龟肠属于头。科斗尾脱则足生。鸟未孕者为禽，鸟养子曰乳。蛇蟠向壬，鹊巢背太岁，燕伏戊巳，虎奋冲破乾，鹊知来，猩猩知往。鹳影抱，蛤蟆声抱。蝉化齐后，鸟生杜宇。椰子为越王头，壶楼为杜宇项。鹧鸪鸣曰向南不北，逃闾鸣玄壶卢系项。豆以二七为族，粟累十二为寸。

　　人参处处生，兰长生为瑞。有实曰果，又在木曰果。小麦忌戌，大麦忌子。荠、葶苈、（艹木片）蓂为三叶，孟夏煞之。乌头壳外有毛，石劫应节生花。木再花，夏有雹。李再花，秋大霜。木无故业，枝尽向下，又生及一尺至一丈自死，皆凶。邑中终岁无乌，有寇。郡中忽无鸟者，日乌亡。鸡无故自飞去，家有蛊。鸡日中不下树，妻妾奸谋。见蛇交，三年死。蛇冬见寝室，主兵急。人夜卧，无故失髻者，鼠妖也。屋柱木无故生芝者，白为丧，赤为血，黑为贼，黄为喜。其形如人面者，亡财，如牛马者，远役，如龟蛇者，田蚕耗。德及幽隐，则比目鱼至。妾媵有制，则白燕来巢。山上有葱，下有银。山上有薤，下有金。山上有姜，下有铜锡。山有宝玉，木旁枝皆下垂。

　　葛稚川尝就上林令鱼泉，得朝臣所上草木名二十余种，邻人石琼就之求借，一皆遗弃。语曰：买鱼得(魚与），不如食茹。宁去累世宅，不去（上制下魚）鱼额。洛鲤伊鲂，贵于牛羊。得合澜蠾，虽不足豪，亦足以高。槟榔扶留，可以忘忧。白马甜榴，一实直牛。草木晖晖，苍黄乱飞。

羽篇

　　凤，骨黑，雄雌夕旦鸣各异。黄帝使伶伦制十二龠写之，其雄声，其雌音。乐有凤凰台，此凤脚下物如白石者。凤有时来仪，候其所止处，掘深三尺，有圆石如卵，正白，服之安心神。

　　孔雀，释氏所言，孔雀因雷声而孕。

　　鹳，江淮谓群鹳旋飞为鹳井。鹤亦好旋飞，必有风雨。人探巢取鹳子，六十里旱。能群飞，薄霄激雨，雨为之散。

　　乌鸣地上无好声。人临行，乌鸣而前引，多喜，此旧占所不载。贞元四年，郑、汴二州群乌飞入田绪、李纳境内，衔木为城，高至二三尺，方一里余。纳、绪恶而命焚之，信宿如旧。乌口皆流血。俗候乌飞翅重，天将雨。

　　鹊巢中必有梁。崔圆相公妻在家时，与姊妹戏于后园，见二鹊构巢，共衔一木，如笔管，长尺余，安巢中。众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。大历八年，乾陵上仙观天尊殿，有双鹊衔柴及泥补葺隟壤一十五处，宰臣上表贺。

　　贞元三年，中书省梧桐树上有鹊以泥为巢，焚其巢可禳狐魅。

　　燕，凡狐白、貉、鼠之类，燕见之则毛脱。或言燕蛰于水底。旧说燕不入室，是井之虚也。取桐为男女各一，投井中，燕必来。胸班黑，声大，名胡燕，其巢有容疋素练者。

　　雀，释氏书言雀沙生，因浴沙尘受卵。蜀吊乌山，至雉雀来吊最悲，百姓夜燃火伺取之。无嗉不食，似持悲者，以为义，则不煞。

　　鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽。鸽能飞。行数千里，辄放一只至家，以为平安信。

　　鹦鹉能飞。众鸟趾前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下睑眨上，独此鸟两睑俱动，如人目。玄宗时，有五色鹦鹉能言，上令左右试牵帝衣，鸟辄瞋目叱咤。歧府文学能延京，献《鹦鹉篇》以赞其事，张燕公表贺，称为时乐鸟。

　　杜鹃，始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。尝有人山行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听其声者主离别；厕上听其声者不祥。厌之法：当为大声应之。

　　雊鹆，旧言可使取火，效人言胜鹦鹉。取其目睛，和人乳研滴眼中，能见烟霄外物也。

　　鹅，济南郡张公城西北有鹅浦。南燕世有渔人居水侧，常听鹅之声，众中有铃声甚清亮。候之，见一鹅咽颈极长，罗得之，项上有铜铃，缀以银鏁，隐起元鼎年字。

　　晋时，营道县令何潜之于县界得鸟，大如白鹭，膝上髀下，自然有铜鐶贯之。

　　，旧言辟火灾。巢于高树，生子穴中，衔其母翅，飞下养之。

　　（互鸟），相传鹘生三子，一为鸱。肃宗张皇后专权，每进酒，常置鸱脑酒。鸱脑酒令人久醉健忘。

　　异鸟，天宝二年，平卢有紫虫食禾苗。时东北有赤头鸟，群飞食之。开元二十三年，榆关有虸蚄虫，延入平州界，亦有群雀食之。又开元中，具州蝗虫食禾，有大白鸟数千，小白鸟数万，尽食其虫。

　　大历八年，大鸟见武功，群鸟随噪之。行营将张日芬射获之，肉翅，狐首，四足，足有爪，广四尺三寸，状类蝙蝠。又邠州有白头鸟，乳鸲鹆。

　　王母使者，齐郡函山有鸟，足青，觜赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武登此山，得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。

　　吐绶鸟：鱼复县南山有鸟，大如鸲鹆，羽色多黑，杂以黄白，头颊似雉。有时吐物，长数寸，丹彩彪炳，形色类绶，因名为吐绶鸟。又食必蓄嗉，臆前大如斗，虑触其嗉，行每远草木，故一名避株鸟。

　　鹳鷒，一名（嶞山换女）羿，形似鹊。人射之，则衔矢反射人。

　　鹲雕，喙大而句，长一尺，赤黄色，受二升，南人以为酒杯也。

　　菘节鸟，四脚，尾似鼠，形如雀，终南深谷中有之。

　　老(羞鸟）：秦中山谷间有鸟如枭，色青黄，肉翅，好食烟，见人辄惊落，隐首草穴中，常露身。其声如婴儿啼，名老（羞鸟）。

　　柴蒿：京之近山有柴蒿鸟，头有冠如戴胜，大若野鸡。

　　兜兜鸟，其声自号。正月以后作声，至五月节不知所在。其形似鸲鹆。

　　蛤蟆护：南山下有鸟名蛤蟆护，多在田中，头有冠，色苍，足赤，形似鹭。

　　夜行游女，一名天帝女，一名钓星。夜飞昼隐如鬼神，衣毛为飞，脱毛为妇人。无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿不可露处，小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志，或言产死者所化。

　　鬼车鸟：相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天阴，有时有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。《白泽图》谓之苍鸆，《帝喾》书谓之逆鸧，夫子、子夏所见。宝历中，国子四门助教史迥语成式，尝见裴瑜所注《尔雅》，言鸧麋鸹是九头鸟也。

　　细鸟：汉武时，毕勒国献细鸟，以方尺玉为笼，数百头状如蝇，声如鸿鹄。此国以候日，因名候日虫。集宫人衣，辄蒙爱幸。

　　嗽金鸟，出昆明国，形如雀，色黄，常翱翔于海上。魏明帝时，其国来献此鸟。饴以真珠及龟脑，常吐金屑如粟，铸之乃为器服。宫人争以鸟所吐金为钗珥，谓之辟寒金，以鸟不畏寒也。宫人相嘲弄曰：“不服辟寒金，郍得帝王心。不服辟寒钿，郍得帝王怜。”

　　背明鸟：吴时，越巂之南献背明鸟，形如鹤，止不向明，巢必对北，其声百变。

　　岢岚鸟，出河西赤坞镇，状似乌而大，飞翔于阵上，多不利。

　　鹔鹴，状如燕稍大，足短，趾似鼠，未尝见下地，常止林中，偶失势控地，不能自振，及举，上凌青霄。出凉州。

　　（菊鸟）鸟：武州县合火山，山上有（菊鸟）鸟，形类乌，嘴赤如丹，一名赤觜鸟，亦曰阿（菊鸟）鸟。

　　训狐，恶鸟也，鸣则后窍应之。

　　百劳，博劳也，相传伯奇所化。取其所踏枝鞭小儿，能令速语。南人母继有娠乳儿，病如疟，唯（贝鸟）毛治之。

毛篇

　　狮子：释氏书言，狮子筋为弦，鼓之，众弦皆绝。西域有黑狮子、捧狮子。集贤校理张希复言，旧有狮子尾拂，夏月，蝇蚋不敢集其上。

　　旧说苏合香，狮子粪也。

　　象：旧说象性久识，见其子皮必泣，一枚重千斤。

　　释氏书言，象七牙拄地六牙，牙生理必因雷声。

　　又言，龙象六十岁骨方足。今荆地象色黑，两牙，江猪也。咸亨二年，周澄国遣使上表，言诃伽国有白象，首垂四牙，身运五足。象之所在，其土必丰；以水洗牙，饮之愈疾。请发兵迎取。象胆随四时在四腿，春在前左，夏在前右，如龟无定体也。鼻端有爪，可拾针。肉有十二般，唯鼻是其本肉。陶贞白言，夏月合药，宜置象牙于药旁。南人言，象妒恶犬声。猎者裹粮登高树，构熊巢伺之。有群象过，则为犬声，悉举鼻吼叫，循守不复去。或经五六日，困倒其下，因潜煞之。耳后有穴，薄如鼓皮，一刺而毙。胸前有小横骨，灰之酒服，令人能浮水出没。食其肉令人体重。古训言，象孕五岁始生。

　　虎交而月晕。仙人郑思远常骑虎，故人许隐齿痛求治，郑曰：“唯得虎须，及热插齿间即愈。”郑为拔数茎与之。因知虎须治齿也。虎杀人，能令尸起，自解衣，方食之。虎威如乙字，长一寸，在胁两旁皮内，尾端亦有之。佩之临官佳，无官，人所媢嫉。虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，光坠入地，成白石，主小儿惊。

　　马：虏中护兰马，五白马也，亦曰玉面谙真马，十三岁马也。以十三岁已下可以留种。旧种马：戎马八尺，田马七尺，驽马六尺。瓜州饲马以薲草，沙州以茨萁，凉州以（孛攵）突浑，蜀以稗草。以萝匐根饲马，马肥。安比饲马以沙蓬根针。大食国马解人语。悉怛国、怛干国出好马。马，四岁两齿，至二十岁，齿尽平。体名有输鼠、外凫、乌头、龙翅、虎口。猪槽饲马，石灰泥槽，汗而系门，三事落驹。回毛在颈，白马。黑马鞍下腋下回毛，右胁白毛，左右后足白。马四足黑，目下横毛；黄马白喙，旋毛在吻后，汗沟上通尾本，目赤，睫乱及反睫；白马黑目，目白却视，并不可骑。夜眼名附蝉，尸肝名悬熢，亦曰鸡舌绿袟。方言以地黄、甘草敢五十岁，生三驹。

　　牛：北人牛瘦者，多以蛇灌鼻口，则为独肝。水牛有独肝者杀人，逆贼李希烈食之而死。相牛法：岐胡有寿，膺匡欲广，毫筋欲横，蹄后筋也。常有声，有黄也。角冷有病。旋毛在珠泉无寿。睫乱触人。衔乌角偏妨主。毛少骨多有力，溺射前，良牛也。疏肋难养。三岁二齿，四岁四齿，五岁六齿。六岁以后，第一年接脊骨一节。

　　宁公所飰牛，阴虹属颈。阴虹，双筋自尾属颈也。

　　北方之先索国有泥师都，二妻生四子，一子化为鸿。遂委三子，谓曰：“尔可从古旃。”古旃，牛也。三子因随牛，牛所粪，悉成肉酪。太原县北有银牛山，汉建武二十一年，有人骑白牛蹊人田。田父寻至山上，唯见牛迹，遗粪皆为银也。明年，世祖封禅。

　　鹿：虞部郞中陆绍北为卢氏县尉，尝观猎人猎，忽遇鹿五六头临涧，见人不惊，毛班如画。陆怪猎人不射，问之。猎者言，此仙鹿也，射之不能伤，且复不利。陆不信，强之。猎者不得已，一发矢，鹿带箭而去。及返，射者坠崖，折左足。

　　《南康记》云：合浦有鹿，额上戴科藤一枝，四条直上，各一丈。

　　犀之通天者恶必影，常饮浊水。当其溺时，人趁不复移足。角之理形似百物。或云犀角通者，是其病。然其理有倒插、正插、腰鼓插。倒者，一半已下通；正者，一半已上通；腰鼓者，中断不通。故波斯谓牙为白暗，犀为黑暗。成式门下医人吴士皋，尝职于南海郡，见舶主说本国取犀，先于山路多植木，如狙栻云。犀前脚直，常倚木而息，木栏折则不能起。犀牛一名奴角，有鸩处必有犀也。犀，三毛一孔。刘孝标言，犀堕角埋之，以假角易之。

　　驼，性羞。《木兰篇》“明驼千里脚”，多误作鸣字。驼卧，腹不帖地，屈足漏明，则行千里。

　　天铁熊：高宗时，加毗叶国献天铁熊，擒白象、狮子。

　　狼，大如狗，苍色，作声诸窍皆沸。（月坒）中筋大如鸭卵，有犯盗者，薰之，当令手挛缩。或言狼筋如织络，小囊虫所作也。狼粪烟直上，烽火用之。或言狼狈是两物，狈前足绝短，每行常驾于狼腿上。狈失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。临济郡西有狼冢。近世曾有人独行于野，遇狼数十头，其人窘急，遂登草积上。有两狼乃入穴中，负出一老狼。老狼至，以口拔数茎草，群狼遂竞拔之，积将崩，遇猎者救之而免。其人相率掘此冢，得狼百余头，杀之。疑老狼即狈也。

　　貊泽，大如犬，其膏宣利，以手所承及于铜铁瓦器中贮悉透，以骨盛则不漏。

　　狤（犭屈）：徼外勃樊州，熏陆香所出也，如枫脂，狤（犭屈）好啖之。大者重十斤，状似獭，其头身四支了无毛，唯从鼻上竟脊至尾有青毛，广一寸，长三四分，猎得者，斫刺不伤，积薪焚之不死，乃大杖击之，骨碎乃死。

　　黄（要下目），一名唐己，人见之不祥，俗相传食虎。

　　香貍，取其水道连囊，以酒浇，干之，其气如真麝。


　　耶希，有鹿两头，食毒草，是其胎矢也。夷谓鹿为耶，矢为希。

　　（虫嵬），似黄狗，圊有常处，若行远不及其家，则以草塞其尻。

　　猳（犭国）：蜀西南高山土有物如猴状，长七尺，名猳（犭国），一曰焉化。好窃人妻，多时形皆类之，尽姓杨，蜀中姓杨者往往玃爪。

　　狒狒：饮其血可以见鬼。力负千斤，笑辄上吻掩额，状如猕猴，作人言如鸟声，能知生死。血可染绯，发可为髲。旧说反踵，猎者言无膝，睡常以物。宋建武高城郡进雌雄二头。

　　在子者，鳖身人首，炙之以藿则鸣，曰在子。

　　大尾羊：康居出大尾羊，尾上旁广，重十斤。又僧玄奘至西域，大雪山高岭下有一村，养羊大如驴。宾国出野青羊，尾如翠色，土人食之。

卷十五

诺皋记下

　　和州刘录事者，大历中罢官，居和州旁县。食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。邑客乃网鱼百余斤，会于野亭，观其下箸。初食鲙数叠，忽似哽，喀出一骨珠子，大如黑豆。乃置于茶瓯中，以叠覆之。食未半，怪覆瓯倾侧，刘举视之，向者骨珠已长数寸，如人状。座客竞观之，随视而长，顷刻长及人。遂捽刘，因殴流血。良久，各散走，一循厅之西，一转厅之左，俱及后门，相触翕成一人，乃刘也，神已痴矣。半日方能言，访其所以，皆不省。自是恶鲙。

　　冯坦者，常有疾，医令浸蛇酒服之。初服一瓮子，疾减半，又令家人园中执一蛇，投瓮中。封闭七日，及开，蛇跃出，举首尺余，出门，因失所在。其过迹，地坟起数寸。陆绍郎中又言，尝记一人浸蛇泍，前后杀蛇数十头。一日，自临瓮窥酒，有物跳出，啮其鼻将落。视之，乃蛇头骨。因疮毁其鼻，如劓焉。

　　有陈朴，元和中住崇贤里北街。大门外有大槐树，朴常黄昏徙倚窥外，见若妇人及狐犬老乌之类，飞入树中，遂伐视之。树三槎，一槎空中，一槎有独头粟一百二十斤，一槎中襁一死儿，长尺余。

　　僧无可言，近传有白将军者，常于曲江洗马。马忽跳出惊走，前足有物，色白如衣带，萦绕数匝。遽令解之，血流如升。白异之，遂封纸帖中，藏衣箱内。一日，送客至浐水，出示诸客，客曰：“盍以水试之。”白以鞭筑地成窍，置虫于中，沃盥其上。少顷，虫蠕蠕如长，窍中泉涌，倏忽自盘若一席，有黑气如香烟，径出檐外。众惧曰：“必龙也。”遂急归。未数里，风雨忽至，大震数声。

　　景公寺前街中，旧有巨井，俗呼为八角井。元和初，有公主夏中过，见百姓方汲，令从婢以银棱碗就井取水，误坠碗。经月余，出于渭河。

　　东平未用兵，有举人孟不疑，容昭义。夜至一驿，方欲濯足，有称淄青张评事者，仆从数十。孟欲参谒，张被酒，初不顾，孟因退就西间。张连呼驿吏，索煎饼，孟默然窥之，且怒其傲。良久，煎饼熟，孟见一黑物如猪，随盘至灯影而立。如此五六返，张竟不察。孟因恐惧，无睡，张寻大鼾。至三更后，孟才交睫，忽见一人皂衣，与张角力，久乃相捽入东偏房中，拳声如杵。一饷间，张被发双袒而出，还寝床上。入戊更，张乃唤仆，使张烛巾栉，就孟曰：“某昨醉中，都不知秀才同厅。”因命食，谈笑甚欢，时时小声曰：“昨夜甚惭，长者乞不言也。”孟但唯唯。复曰：“某有程，须早发，秀才可先也。”遂摸靴中，得金一铤，授曰：“薄贶，乞密前事。”孟不敢辞，即为前去。行数日，方听捕杀人贼。孟询诸道路，皆曰：“淄青张评事至其驿，早发。迟明，空鞍失所在。驿吏返于驿寻索，驿西阁中有席角，发之，白骨而已，无复一脔肉也，地上滴血无余，惟一只履在旁。”相传此驿旧凶，竟不知何怪。举人祝元膺常言亲见孟不疑说，每每诫夜食必须发祭也。祝又言孟素不信释氏，颇能诗，其句云：“白日故乡远，青山佳句中。”后常持念游览，不复应举。

　　刘积中常于京近县庄居，妻病重。于一夕，刘未眠，忽有妇人白首，长才三尺，自灯影中出，谓刘曰：“夫人病唯我能理，何不祈我？”刘素刚，咄之，姥徐戟手曰：“勿悔！勿悔！”遂灭。妻因暴心痛，殆将卒，刘不得已祝之，言已复出。刘揖之坐，乃索茶一瓯，向口如咒状，顾命灌夫人。茶才入口，痛愈。后时时辄出，家人亦不惧。经年，复谓刘曰：“我有女子及笄，烦主人求一佳偶。”刘笑曰：“人鬼路殊，固难遂所托。”姥曰：“非求人也，但为刻桐木为形，稍上者则为佳矣。”刘许诸，因为具之，经宿，木人失矣。又谓刘曰：“兼烦主人作辅公辅母，若可，某夕我自具车轮奉迎。”刘心计无奈何，亦许至。一日，过酉，有仆马车乘至门，姥亦到，曰：“主人可往。”刘与妻各登其车马，天黑至一处，朱门崇墉，笼烛列迎，宾客供帐之盛如王公家。引刘至一厅，朱紫数十，有与相识者，有已殁者，各相视无言。妻至一堂，蜡炬如臂，锦翠争焕，亦有妇人数十，存殁相识各半，但相视而已。及五更，刘与妻恍惚间却还，至家如醉醒，十不记其一二矣。经数月，姥复来拜谢曰：“小女成长，今复托主人。”刘不耐，以枕抵之曰：“老魅敢如此扰人！”姥随枕而灭，妻遂疾发。刘与男妇酹地祷之，不复出矣。妻竟以心痛卒。刘妹复病心痛。刘欲徙居，一切物胶着其处，轻若履屣，亦不可举。迎道流上章，梵僧持咒，悉不禁。刘尝暇检药，方其婢小碧自外来，垂手缓步，大言：“刘四！颇忆平昔无？”既而嘶咽曰：“省躬近从泰山回，路逢飞天野叉携贤妹心肝，我亦夺得。”因举袖，袖中蠕蠕有物，左顾似有所命，曰：“可为安置。”又觉袖中风生，冲帘幌入堂中。乃上堂对刘坐，问存殁，叙平生事。刘与杜省躬同年及第，有分，其婢举止笑语无不肖也。顷曰：“我有事，不可久留。”执刘手呜咽，刘亦悲不自胜。婢忽然而倒，及觉，一无所记。其妹亦自此无恙。

　　临川郡南城县令戴察，初买宅于馆娃坊，暇日与弟闲坐厅中，忽听妇人聚笑声，或近或远，察颇异之。笑声渐近，忽见妇人数十，散在厅前，倏忽不见。如是累日，察不知所为。厅阶前枯梨树大合抱，意其为祥，因伐之。根下有石露如块，掘之转阔，势如（金敖）形，乃火上沃醯，凿深五六尺，不透。忽见妇人绕坑，抵掌大笑。有顷，共牵察入坑，投于石上。一家惊惧之际，妇人复还，大笑，察亦随出。察才出，又失其弟。家人恸哭，察独不哭，曰：“他亦甚快活，何用哭也。”察至死不肯言其情状。

　　独孤叔牙常令家人汲水，重不可转，数人助出之，乃人也。戴席帽，攀栏大笑，却坠井中。汲者揽得席帽，挂于庭树。每雨，所溜雨处，辄生黄菌。

　　有史秀才者，元和中曾与道流游华山。时暑，环憩一小溪，忽有一叶大如掌，红润可爱，随流而下，史独接得，置怀中。坐食，觉怀中渐重，潜起观之，觉叶上鳞起，栗栗而动。史惊惧，弃林中，遽白众曰：“此必龙也，可速去矣。”须臾，林中白烟生，弥于一谷中。下山未半，风雷大至。

　　史论作将军时，忽觉妻所居房中有光，异之，因与妻遍索房中，且无所见。一日，妻蚤妆开奁，奁中忽有五色龟，大如钱，吐五色气，弥满一室。后常养之。

　　工部员外郎张周封言，旧庄城东狗脊觜西，尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。且意其基虚功不至，乃率庄客指挥筑之。高未数尺，炊者惊叫曰：“怪作矣！”遽视之，飰数斗悉跃出，蔽地着墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。因诣巫酹地谢之，亦无他焉。

　　山萧一名山臊，《神异经》作（犭参），《永嘉郡记》作山魅，一名山骆，一名蛟，一名濯肉，一名热肉，一名晖，一名飞龙。如鸠，青色，亦曰治乌。巢大如五斗器，饰以土垩，赤白相间，状如射侯。犯者能役虎害人，烧人庐舍。俗言山魈。

　　伍相奴，或扰人，许于伍相庙多已。旧说一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饿死，化为鸟都。皮骨为猪都，妇女为人都。鸟都左腋下有镜印，阔二寸一分，右脚无大指，右手无三指，左耳缺，右目盲。在树根居者曰猪都，在树半可攀及者名人都，在树尾者名鸟都。其禁有打土垄法、山鹊法。其掌诀：右手第二指上节边禁山都眼，左手目禁其喉。南中多食其巢，味如木芝。窠表可为履屟，治脚气。　　

　　旧说野狐名紫狐，夜击尾火出。将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。

　　刘元鼎为蔡州。蔡州新破，食场狐暴，刘遣吏生捕，日于球场纵犬逐之为乐。经年所杀百数。后获一疥狐，纵五六犬，皆不敢逐，狐亦不走。刘大异之，令访大将家猎狗，及监军亦自夸巨犬，至皆弭耳环守之。狐良久才跳直上设厅，穿台盘出厅后，及城墙，俄失所在。刘自是不复令捕。道术中有天狐别行法，言天狐九尾金色，役于日月官，有符有醮日，可洞达阴阳。

　　南中有兽名风狸，如狙，眉长好羞，见人辄低头。其溺能理风疾。术士多言风狸杖难得于翳形草。南人以上长绳系于野外大树下，人匿于旁树穴中伺之。三日后，知无人至，乃于草中寻摸，忽得一草茎，折之长尺许，窥树上有鸟集，指之，随指而堕，因取而食之。人候其怠，劲走夺之。见人，遽啮食之；或不及，则弃于草中；若不可下，当打之数百，方肯为人取。有得之者，禽兽随指而毙，有所欲者，指之如意。

　　开成末，永兴坊百姓王乙掘井，过常井一丈余，无水。忽听向下有人语及鸡声，甚喧闹，近如隔壁。井匠惧，不敢掘。街司申金吾韦处仁将军，韦以事涉怪异，不复奏。遽令塞之。据新莽求周秦故事，谒者阁上得骊山本。李斯领徒七十二万人作陵，凿之以韦程三十七里，锢地中水泉。奏曰：“已深已极，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下天状。”抑知厚地之下别有天地也。

　　太和三年，寿州虞候景乙，京西防秋回。其妻久病，才相见，遽曰：“我半身被斫去往东园矣，可速逐之。”乙大惊，因趣园中。时昏黑，见一物长六尺余，状如婴儿，裸立，挈一竹器。乙情急，将击之，物遂走，遗其器。乙就视，见其妻半身。乙惊倒，忽亡所见。反视妻，自发际、眉间及胸，有璺如指，映膜赤色。又谓乙曰：“可办乳二升，沃于园中所见物处。我前生为人后妻，节其子乳致死，因为所讼，冥断还其半身。向无君，则死矣。”

　　太和末，荆南松滋县南有士人，寄居亲故庄中肄业。初到之夕，二更后，方张灯临案，忽有小人才半寸，葛巾杖策，入门谓士人曰：“乍到无主人，当寂寞。”其声大如苍蝇。士人素有胆气，初若不见，乃登床责曰：“遽不存主客礼乎？”复升案窥书，诟骂不已，因覆砚于书上。士人不耐，以笔击之，堕地叫数声，出门而灭。顷有妇人四五，或老或少，皆长一寸，呼曰：“真官以君独学，故令郎君言展，且论精奥，何痴顽狂率，辄致损害？今可见真官。”其来索续如蚁，状如驺卒，扑缘士人。士人怳然若梦，因啮四支，痛苦甚。复曰：“汝不去，将损汝眼。”四五头遂上其面，士人惊惧，随出门至堂东，遥望见一门绝小，如节使之门。士人乃叫：“何物怪魅，敢凌人如此！”复被觜且众啮之，恍惚间已入小门内。见一人峨冠当殿，阶下侍卫千数，悉长寸余，叱士人曰：“吾怜汝独处，俾小儿往，何苦致害？罪当腰斩。”乃见数十人，悉持刀，攘背迫之。士人大惧，谢曰：“某愚騃，肉眼不识真官，乞赐余生。”久乃曰；“且解知悔。”叱令曳出，不觉已出小门外。及归书堂，已五更矣，残灯犹在。及明，寻其踪迹，东壁古墙下有小穴如粟，守宫出入焉。士人即率数夫发之，深数丈，有守宫十余石，大者色赤，长尺许，盖其王也。壤土如楼状。士人聚苏焚之，后亦无他。


　　京宣平坊，有官人夜归入曲，有卖油者张帽驱驴，驮桶不避，导者博之，头随而落，遂遽入一大宅门。官人异之，随入，至大槐树下遂灭。因告其家，即掘之，深数尺，其树根枯，下有大蛤蟆如垒，挟二笔錔，树溜津满其中也。及巨白菌如殿门浮沤钉，其盖已落。蛤蟆即驴矣，笔錔乃油桶也，菌即其人也。里有沽其油者月矣，怪其油好而贱。及怪露，食者悉病呕泄。

　　陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼，好客，往来多依之。常夜会寺僧十余，设煎饼。二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：“乞一煎饼。”众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂极力握之。魅哀祈声甚切，惠恪呼家人斫之，及断，乃一鸟羽也。明日，随其血踪出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑（殹上石下）石。

　　开成初，东市百姓丧父，骑驴市凶具。行百步，驴忽然曰：“我姓白名元通，负君家力已足，勿复骑我。南市卖麸家欠我五千四百，我又负君钱亦如之，今可卖我。”其人惊异，即牵行，旋访主卖之。驴甚壮，报价只及五千，诣麸行，乃还五千四百，因卖之，两宿而死。

　　郓州阚司仓者，家在荆州。其女乳母钮氏有一子，妻爱之，与其子均焉，衣物饮食悉等。忽一日，妻偶得林檎一蒂，戏与己子。乳母乃怒曰：“小娘子成长，忘我矣。常有物与我子停，今何容偏。”因啮吻攘臂，再三反覆主人之子。一家惊怖，逐夺之。其子状貌长短，正与乳母儿不下也。妻知其怪，谢之。钮氏复手簸主人之子，始如旧矣。阚为灾祥，密令奴持暗击之，正当其脑，騞然反中门扇。钮大怒，诟阚曰：“尔如此勿悔。”阚知无可奈何，与妻拜祈之，怒方解。钮至今尚在其家，敬之如神，更有事甚多矣。

　　荆州处士侯又玄，常出郊，厕于荒冢上，及下。跌伤其肘，疮甚。行数百步，逢一老人，问何所苦也。又玄见其肘，老人言偶有良药，可封之，十日不开，必愈。又玄如其言。及解视之，一臂遂落。又玄兄弟五六互病，病必出血。月余，又玄两臂忽病疮六七处，小者如榆钱，大者如钱，皆人面，至死不差。时荆秀才杜晔话此事于座客。

　　许卑山人言，江左数十年前有商人，左膊上有疮如人面，亦无它苦。商人戏滴酒口中，其面亦赤。以物食之，凡物必食，食多，觉膊内肉涨起，疑胃中也。或不食之，则一臂痹焉。有善医者，教其历试诸药，金石草木悉与之。至贝母，其疮乃聚眉闭口。商人喜曰：“此药必治也。”因以小苇筒毁其口灌之，数日成痂，遂愈。

　　工部员外张周封言，今年春拜扫假回，至湖城逆旅，说去年秋有河北军将过此，至郊外数里，忽有旋风如升器，常起于马前。军将以鞭击之，转大，遂旋马首，鬣起如植。军将惧，下马观之，觉鬣长数尺，中有细绠如红线焉。时马立嘶鸣，军将怒，乃取佩刀拂之，风因散灭，马亦死。军将割马腹视之，腹中无伤，不知是何怪也。

卷十四

诺皋记上

　　夫度朔司刑，可以知其情状；葆登掌祀，将以著于感通。有生尽幻，游魂为变。乃圣人定璇玑之式，立巫祝之官，考乎十辉之祥，正乎九黎之乱。当有道之日，鬼不伤人；在观德之时，神无乏主。若列生言灶下之驹蝃，庄生言户内之雷霆，楚庄争随兕而祸移，齐桓睹委蛇而病愈。征祥变化，无日无之，在乎不伤人，不乏主而已。成式因览历代怪书，偶疏所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，与言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对，然游息之暇，足为鼓吹耳。

　　昆仑之墟，帝之下都，百神所在也。大荒中有灵山，有十巫咸曰即盼彭姑具礼抵谢罗，从此升降。

　　天山有神，是为浑潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目是识歌舞，实为帝江。形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊山。乃以乳为目，脐为口，操干戚而舞焉。

　　汉竹宫用紫泥为坛，天神下若流火，玉饰器七千枚，舞女三百人。一曰汉祭天神，用万二千杯，养牛五岁，重三千斤。

　　太一君讳腊，天秩万二千石。

　　天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天翁乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤，不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。

　　北斗魁第一星神名执阴，第二星曰叶诣，第三星曰视金，第四星曰拒理，第五星曰防仵，第六星曰开宝，第七星曰招摇。

　　东王公讳倪，字君明。天下未有人民时，秩二万六千石，佩杂绶，绶长六丈六尺，从女九千，以丁亥日死。

　　西王母姓杨讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉衿。

　　灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人字卿忌。有六女，皆名察洽。常以月晦日上天，白人罪状。大者夺纪，纪三百日；小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫官君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神名壤子也。

　　河伯人面，乘两龙，一曰冰夷，一曰冯夷。又曰人面鱼身，金一匮言名冯循，《河图》言姓吕名夷，《穆天子传》言无夷，《淮南子》言冯迟。《圣贤记》言，服八石，得水仙。《抱朴子》曰：八月上庚日溺河。

　　甲子神名弓隆，欲入水内，呼之河泊，九千导引，入水不溺。甲戌神名执明，呼之，入火不烧。

　　《太真科经》说有鬼仙：丙戌日鬼名龙生。丙午日鬼名挻（弓农）。乙卯日鬼名天陪。戊午日鬼名耳述。壬戌日鬼名（辶春）。辛丑日鬼名（辶氐）。乙酉日鬼名聂左。丙辰日鬼名夭（辶雄）。辛卯日鬼名（慗文换束）。酉虫鬼名发廷（辶毛）。厕鬼名顼天竺。语忘、敬遗二鬼名，妇人临产呼之，不害人。长三寸三分，上下乌衣。马鬼名赐。蛇鬼名侧石圭。井鬼名琼。衣服鬼名甚辽。神荼、郁垒令万鬼。

　　古龟兹国王阿主儿者，有神异力，能降伏毒龙。时有贾人买市人金银宝货，至夜中，钱并化为炭。境内数百家，皆失金宝。王有男，先出家，成阿罗汉果。王问之，罗汉曰：“此龙所为。龙居北山，其头若虎，今在某处眠耳。”王乃易衣持剑，默出至龙所，见龙卧，将欲斩之，因曰：“吾斩寐龙，谁知吾有神力？”遂叱龙，龙惊起，化为狮子，王即乘其上。龙怒，作雷声，腾空至城北二十里。王谓龙曰：“尔不降，当断尔头。”龙惧王神力，乃作人语曰：“勿杀我，我当与王乘，欲有所向，随心即至。”王许之，后常乘龙而行。

　　乾陀国昔有王神勇多谋，号伽当，讨袭诸国，所向悉降。至五天竺国，得上细（糹弃廾换木）二条，自留一，一与妃。妃因衣其（糹弃廾换木）谒王，（糹弃廾换木）当妃乳，上有郁金香手印迹。王见惊恐，谓妃曰：“尔忽著此手迹之服，何也？”妃言向王所赐之（糹弃廾换木）。王怒问藏臣，藏臣曰：“（糹弃廾换木）本有是，非臣之绺。”王追商者问之，商言南天竺国娑陀婆恨王，有宿愿，每年所赋细（糹弃廾换木），并重叠积之，手染郁金印于（糹弃廾换木）上，千万重手印悉透。丈夫衣之，手印当背；妇人衣之，手印当乳。王令左右披之，皆如商者言。王因叩剑曰：“吾若不以剑裁娑陀婆恨王手足，无以寝食。”乃遣使就南天竺，索娑陀婆恨王手足。使至其国，娑陀婆恨王与群臣绐报曰：“我国虽有王名娑陀婆恨，元无王也，但以金为王，设于殿上，凡统领教习，在臣下耳。”王遂起象兵马，南讨其国。其国隐其王于地窟中，铸金人来迎。王知其伪也，且自恃福力，因断金人手足。娑陀婆恨王于窟中，手足亦自落也。

　　齐郡接历山，上有古铁锁，大如人臂，绕其峰再浃。相传本海中山，山神好移，故海神锁之。挽锁断，飞来于此矣。

　　太原郡东有崖山，天旱，土人常烧此山以求雨。俗传崖山神娶河伯女，故河伯见火，必降雨救之。今山上多生水草。

　　华不注泉，齐顷公取水处，方圆百余步。北齐时，有人以绳千尺沉石试之，不穷。石出，赤如血，其人不久坐事死。

　　荆州永丰县东乡里有卧石一，长九尺六寸，其形似人，体青黄隐起，状若雕刻。境若旱，便齐手而举之，小举小雨，大举大雨。相传此石忽见于此，本长九尺，今加六寸矣。

　　清水宛口旁，义兴十二年，有儿群浴此水，忽然岸侧有钱出如流沙，因竟取之，手满置地，随复去，乃衣襟结之，然后各有所得。流钱中有铜车，以铜牛牵之，行甚迅速。诸童奔逐，掣得车一脚，径可五寸许，猪鼻毂有六幅，通体青色，毂内黄锐，状如常运。于时有沈敬守南阳，求得车脚钱，行时贯草辄便停破，竟不知所终往。

　　虎窟山，相传燕建平中，济南太守胡諮，于此山窟得白虎，因名焉。　　　　

　　乌山下无水，魏末有人掘井，五丈得一石函，函中得一龟，大如马蹄，积炭五枝于函旁。复掘三丈，遇盘石，下有水流汹汹然。遂凿石穿水，北流甚驶。俄有一船，触石而上，匠人窥船上，得一杉木板，板刻字曰：“吴赤乌二年八月十日，武昌王子义之船。”

　　平原县西十里，旧有杜林。南燕太上末，有邵敬伯者，家于长白山。有人寄敬伯一函书，言我吴江使也，令吾通问于济伯，今须过长白，幸君为通之。仍教敬伯，但于杜林中取杜叶投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人出引。敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中，豁然宫殿宏丽。见一翁，年可八九十，坐水精床，发函开书，曰“裕兴超灭”。侍卫者皆圆眼，具甲胄。敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：“好去，但持此刀，当无水厄矣。”敬伯出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭燕。敬伯三年居两河间，夜中忽大水，举村俱没，唯敬伯坐一榻床，至晓著履，敬伯下看之，床乃是一大鼋也。敬伯死，刀子亦失。世传杜林下有河伯冢。　　

　　妒妇津。相传言，晋大始中，刘伯玉妻段氏，字光明，性妒忌。伯玉常于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：“娶妇得如此，吾无憾矣。”明光曰：“君何以水神而欲轻我？吾死，何愁不为水神。”其夜，乃自沉而死。死后七日，托梦于伯玉曰：“君本愿神，吾今得为神也。”伯玉寤而觉之，遂终身不复渡水。有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济。不尔，风波暴发。丑妇虽妆饰而渡，其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者，以为己丑，不致水神怒。丑妇讳之，无不皆自毁形容，以塞嗤笑也。故齐人语曰：“欲求好妇，立在津口。妇立水旁，好丑自彰。”

　　虞道施，义熙中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车，言寄载。头上有光，口目皆赤，面被毛。行十里方去，临别语施曰：“我是驱除大将军，感尔相容，因留赠银环一双。”

　　晋隆安中，吴兴有人年可二十，自号圣公，姓谢，死已百年。忽诣陈氏宅，言是己旧宅，可见还，不尔烧汝。一夕火发荡尽，因有鸟毛插地，绕宅周匝数重。百姓乃起庙。

　　大定初，有士人随新罗使，风吹至一处，人皆长须，语与唐言通，号长须国。人物茂盛，栋宇衣冠稍异中国。地曰扶桑洲，其署官品有王长、戢波、目役、岛逻等号。士人历谒数处，其国皆敬之。忽一日，有车马数十，言大王召客，行两日，方至一大城，甲士守门焉。使者导士人入伏谒，殿宇高敞，仪卫如王者。见士人拜伏，小起，乃拜士人为司风长，兼附马。其主甚美，有须数十根。士人威势烜赫，富有珠玉，然每归见其妻则不悦。其王多月满夜则大会。后遇会，士人见姬嫔悉有须，因赋诗曰：“花无蕊不妍，女无须亦丑。丈人试遣总无，未必不如总有。”王大笑曰：“附马竟未能忘情于小女颐颔间乎？”经十余年，士人有一儿二女。忽一日，其君臣忧戚，士人怪问之，王泣曰：“吾国有难，祸在旦夕，非附马不能救。”士人惊曰：“苟难可弭，性命不敢辞也。”王乃令具舟，命两使随士人，谓曰：“烦附马一谒海龙王，但言东海第三汊第七岛长须国有难求救。我国绝微，须再三言之。”因涕泣执手而别。士人登舟，瞬息至岸。岸沙悉七宝，人皆衣冠长大。士人乃前，求谒龙王。龙宫状如佛寺所图天宫，光明迭激，目不能视。龙王降阶迎士人，齐级升殿，访其来意。士人具说，龙王即令速勘。良入，一人自外白曰：“境内并无此国。”其人复哀祈，言长须国在东海第三汊第七岛。龙王复叱使者细寻勘，速报。经食顷，使者返曰：“此岛虾合大王此月食料，前日已追到。”龙王笑曰：“客固为虾所魅耳。吾虽为王，所食皆禀天符，不得妄食，今为客减食。”乃令引客视之，见铁镬数十如屋，满中是虾。有五六头色赤，大如臂，见客跳跃，似求救状。引者曰：“此虾王也。”士人不觉悲泣。龙王命放虾王一镬，令二使送客归中国。一夕至，登舟回顾，二使乃巨龙也。

　　天宝初，安思顺进五色玉带，又于左藏库中得五色玉杯。上怪近日西赆无五色玉，令责安西诸蕃。蕃言比常进，皆为小勃律所劫，不达。上怒，欲征之。群臣多谏，独李右座赞成上意，且言武成王天运谋勇可将。乃命王天运将四万人，兼统诸蕃兵，伐之。及逼勃律城下，勃律君长恐惧请罪，悉出宝玉，愿岁贡献。天运不许，即屠城，虏三千人及其珠玑而还。勃律中有术者言，将军不义不祥，天将大风雪矣。行数百里，忽飓风四起，雪花如翼，风激小海水成冰柱，起而复摧。经半日，小海涨湧，四万人一时冻死，唯蕃汉各一人得还。具奏，玄宗大惊异，即令中使随二人验之。至小海侧，冰犹峥嵘如山，隔冰见兵士尸，立者、坐者，莹彻可数。中使将返，冰忽稍释，众尸亦不复见。

　　郭代公尝山居，中夜，有人面如盘，瞬目出于灯下。公了无惧色，徐染翰，题其颊曰：“久戍人偏老，人征马不肥。”公之警句也。题毕吟之，其物遂灭。数日，公随樵闲步，见巨木上有白耳，大如数斗，所题句在焉。

　　大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。三更后，忽见一老人，白衣，两牙出吻外，熟视之。良久，渐近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食之。须臾骨露，乃举起，饮其五藏。见老人口大如簸箕，子方叫，一无所见，婢已骨矣。数月后亦无他。士人祥斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面。柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长，初如拳、如碗，惊顾之际，已如盘矣。曝然分为两扇，空中轮转，声如分蜂，忽合于柳氏首。柳氏碎首，齿着于树。其物因飞去，竟不知何怪也。

　　贾相公在滑州，境内大旱，秋稼尽损。贾召大将二人，谓曰：“今岁荒旱，烦君二人救三军百姓也。”皆言苟利军州，死不足辞。贾笑曰：“君可辱为健步，乙日当有两骑，衣惨绯，所乘马蕃步鬣长，经市出城。君等踪之，识其所灭处，则吾事谐矣。”二将乃裹粮衣皂，行寻之。一如贾言，自市至野二百余里，映大冢而灭。遂垒石标表志焉，经信而返。贾大喜，令军健数百人，具畚锸，与二将偕往其所。因发冢，获陈粟数十万斛，人竟不之测。

　　胡珦为虢州时，猎人杀得鹿，重一百八十斤，蹄下贯铜镮，镮上有篆字，博物不能识之。

　　博士丘濡说，汝州旁县，五十年前，村人失其女。数岁忽自归，言初被物寐中牵去，倏止一处，及明，乃在古塔中。见美丈夫，谓曰：“我天人，分合得汝为妻，自有年限，勿生疑惧。”且戒其不窥外也。日两返，下取食，有时炙饵犹热。经年，女伺其去，窃窥之，见其腾空如飞，火发蓝肤，磔磔耳如驴焉，至地乃复人矣，惊怖汗洽。其物返，觉曰：“尔固窥我，我实野叉，与尔有缘，终不害尔。”女素惠，谢曰：“我既为君妻，岂有恶乎？君既灵异，何不居人间，使我时见父母乎？”其物言：“我辈罪业，或与人杂处，则疫疠作。今形迹已露，任尔纵观，不久当尔归也。”其塔去人居止甚近，女常下视，其物在空中不能化形，至地方与人杂。或有白衣尘中者，其物敛手侧避，或见拂其头，唾其面者，行人悉若不见。及归，女问之：“向见君街中有敬之者，有戏狎之者，何也？”物笑曰：“世有吃牛肉者，予得而欺之。或遇忠直孝养、释道守戒侓法箓者，吾误犯之，当为天戮。”又经年，忽悲泣语女：“缘已尽，候风雨，送尔归。”因授一青石，大如鸡卵，言至家可磨此服之，能下毒气。一夕风雨，其物遽持女曰：“可去矣。”如释氏曰，屈伸臂顷，已至其家，坠之庭中。其母因磨石饮之，下物如青泥斗余。

　　李公佐，大历中在庐州。有书吏王庚，请假归，夜行郭外，忽值引骑呵辟。书吏遽映大树窥之，且怪此无尊官也。导骑后，一人紫衣，仪卫如节使，后有车一乘。方渡水，御者前白，车（车勾）索断。紫衣者言：“检簿。”遂见数吏检簿曰：“合取庐州某里张某妻脊筋。”乃书吏之姨也。顷刻，吏回，持两条白物，各长数尺，乃渡水而去。至家，姨尚无恙。经宿，忽患脊疼，半日而卒。

　　元和初，有一士人失姓字，因醉卧厅中。及醒，见古屏上妇人等，悉于床前踏歌。歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问曰：“如何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不见我作弓腰乎？”乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，忽然上屏，亦无其他。

　　郑相在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勒之术，制邪理病多著效，日有数十人候门。智圆腊高稍倦，郑公颇敬之，因求住城东隟地。郑公为起草屋种植，有沙弥、行者各一人。居之数年，暇日，智圆向阳科脚甲。有妇人布衣甚端丽，至阶作礼。智圆遽整衣，怪问：“弟子何由至此？”妇人因泣曰：“妾不幸，夫亡而子幼小，老母危病，知和尚神咒助力，乞加救护。”智圆曰：“贫道本厌城隍喧啾，兼烦于招谢，弟子母病，可就此为加持也。”妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举扶。智圆亦哀之。乃言从此向北二十余里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里，历访悉无而返。来日，妇人复至，僧责曰：“贫道昨日远赴，何差谬如此？”妇人言：“只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。”僧怒曰：“老僧衰暮，今誓不出。”妇人乃高声曰：“慈悲何在耶？今事须去。”因上阶牵僧臂，惊迫，亦疑其非人，恍惚间以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧忙然，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十七八里。其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗，其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状：“贫道宿债，有死而已。”按者亦以死论。僧求假七日，令待念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚（木暴）考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言我其类不少，所求食处，辄为和尚破除，沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。智圆恳为设誓，女人喜曰：“沙弥在城南某村几里古丘中。”僧言于官吏，用其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺，中乃苕帚也。僧始得雪，自是绝珠贯，不复道一梵字。　　

　　元和初，洛阳村百姓王清，佣力得钱五镮，因买田畔一枯粟树，将为薪以求利。经宿，为邻人盗斫，创及腹，忽有黑蛇举首如臂，人语曰：“我王清本也，汝勿斫。”其人惊惧，失斤而走。及明，王清率子孙薪之，复掘其根，根下得大瓮二，散钱实之。王清因是获利而归。十余年，巨富，遂甃钱成龙形，号王清本。

　　元和中，苏湛游蓬鹊山，裹粮钻火，境无遗跬。忽谓妻曰：“我行山中，睹倒崖有光若镜，必灵境也。明日将投之，今与卿诀。”妻子号泣，止之不得。及明遂行，妻子领奴婢潜随之。入山数十里，遥望岩有白光，圆明径丈，苏遂逼之。才及其光，长叫一声，妻儿遽前救之，身如蠒矣。有蜘蛛黑色，大如钴（钅莽），走集岩下。奴以利刀决其网，方断，苏已脰陷而死。妻乃积柴烧其崖，臭满一山中。相传裴旻山行，有山蜘蛛垂丝如匹布，将及旻。旻引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺，收之。部下有金创者，翦方寸贴之，血立止也。

卷十三·冥迹 尸穸

魏韦英卒后，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英归至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶？”子集惊，张弓射之，即变为桃人茅马。

长白山西有夫人墓。魏孝昭之世，搜扬天下才俊，清河崔罗什，弱冠有令望，被征诣州，夜经于此。忽见朱门粉壁，楼台相望。俄有一青衣出，语什曰：“女郎须见崔郎。”什怳然下马，入两重门，内有一青衣通问引前。什曰：“行李之中，忽蒙厚命。素既不叙，无宜深入。”青衣曰：“女郎平陵刘府君之妻，侍中吴质之女，府君先行，故欲相见。”什遂前入，就床坐，其女在户东立，与什温凉。室内二婢秉烛，呼一婢，令以玉夹膝置什前。什素有才藻，颇善风咏，虽疑其非人，亦惬心好也。女曰：“比见崔郎，息驾庭树，嘉君吟啸，故欲一叙玉颜。”什遂问曰：“魏帝与尊公书，称尊公为元城令，然否？”女曰：“家君元城之日，妾生之岁。”什乃与论汉魏大事，悉与魏史符合，言多不能备载。什曰：“贵夫刘氏，愿告其名。”女曰：“狂夫刘孔才之第二子，名瑶，字仲璋，比有罪被摄，仍去不返。”什乃下床辞出，女曰：“从此十年，当更相逢。”什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉环赠什。什上马行数十步，回顾乃见一大冢。什届历下，以为不祥，遂请僧为斋，以环布施。天统末，什为王事所牵，筑河堤于垣冢，遂于幕下话斯事于济南奚叔布。因下泣曰：“今岁乃是十年，可如何也作罢。”什在园中食杏，唯云：“报女郎信，我即去。”食一杏未终而卒。什十二为郡功曹，为州里推重，及死，无不伤叹。

南巨川常识判冥者张叔言，因撰《续搜神异记》，具载其灵验，叔言判冥鬼十人，十人数内，两人是妇人。又乌龟、狐亦判冥。

于襄阳頔在镇时，选人刘某入京，逢一举人，年二十许，言语明悟。同行数里，意甚相得，因藉草，刘有酒，倾数杯。日暮，举人指支径曰：“某弊止从此数里，能左顾乎？”刘辞以程期，举人因赋诗：“流水涓涓芹努芽，织乌双飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。”至明年，刘归襄州，寻访举人，殡宫存焉。

顾况丧一子，年十七。其子魂游，恍惚如梦，不离其家。顾悲伤不已，因作诗，吟之且哭。诗云：“老人丧其子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。”其子感恸，因自誓：“吾若作人，当再为顾家子。”经日，如被人执至一处，若县吏者，断令托生顾家，复都无所知。忽觉心醒，开目认其屋宇，兄弟亲满侧，唯语不得。当其生也。已后又不记。年至七岁，其兄戏批之，忽曰：“我是尔兄，何故批我。”一家惊异，方叙前生事，历历不误，弟妹小名，悉遍呼之。抑知羊叔子事非怪也。即进士顾非熊，成式常访之，涕泣为成式言。释氏《处胎经》言人之往胎，与此稍差。

尸穸

近代丧礼，初死内棺，而截亡人衣后幅留之。

又内棺加盖，以肉饭、黍酒着棺前，摇盖叩棺，呼亡者名字，言“起食”，三度然后止。

琢钉及漆棺止哭，哭便漆不干也。

铭旌出门，众人掣裂将去。

送亡人不可送韦革、铁物及铜磨镜使盖，言死者不可使见明也。董勋言：“《礼》：弁服（韦未）（韦合）。此用韦也。”

刻木为屋舍、车马、奴婢、抵蛊等，周之前用涂车、刍灵，周以来用俑。

送亡者又以黄卷、蜡钱、菟毫、弩机、纸疏、挂树之属，又作（车康）车，古蒌也，蒌似屏。

世人死者有作伎乐，名为乐丧。魌头，所以存亡者之魂气也，一名苏衣被，苏苏如也。一曰狂阻，一曰触圹。四目曰方相，两目曰僛。据费长房识李娥药丸，谓之方相脑，则方相或鬼物了，前圣设官象之。

又忌狗见尸，令有重丧。

亡人坐上作魂衣，谓之上天衣。

送亡者不赍镜奁盖。

莹（玉换衣），鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。故旧律发冢弃市。冢者，重也，言为孝子所重。发一（上尔下虫）土则坐，不须物也。

吊字，矢贯弓也。古者葬弃中野。《礼》：贯弓而吊，以助鸟兽之害。后魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，两边作大铜环钮。不问公私贵贱，悉白油络幰（车灵）车，迾素矟杖，打虏鼓，哭声欲似南朝。传哭挽歌无破声，亦小异于京师焉。

《周礼》：方相氏殴罔象。罔象好食亡者肝，而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。

昔秦时，陈仓人猎得兽，若彘而不知名。道逢二童子，曰：“此名（炥弗下贝）弗述，常在地中食死人脑。欲杀之，当以柏插其首。”

遭丧妇人有面衣，期已下妇人著帼，不著面衣。又妇人哭以扇掩面，或有帷幄内哭者。

汉平陵王墓，墓多狐，狐自穴出者皆毛上坌灰。魏末有人至狐穴前，得金刀镊、玉唾壶。

贝丘县东北有齐景公墓，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅回转翅以拨石。复下入一丈，便有青气上腾，望之如陶烟，飞鸟过之辄堕死。遂不敢入。

元魏时，菩提寺增多发冢取砖，得一人，自言姓崔名涵，字子洪，在地下十二年，如醉人，时复游行，不甚辨了。畏日及水火兵刃。常走，疲极则止。洛阳奉洛里多卖送死之具，涵言作柏棺莫作桑欀，吾地见发鬼兵，一鬼称是柏棺，主者曰：“虽是柏棺，乃是桑欀也。”

南朝薨卒赠予者以密，应著貂蝉者以雁代之，绶者以书。

先贤大臣冢墓，揭（衤弋）题其官号姓名，五品以上漆棺，六品以下，但得漆际。

南阳县民苏调女，死三年，自开棺还家。言冥将吏畏赤小豆、黄豆，死有持此二豆一石者，无复作苦。又言可用梓木为棺。

刘晏判官李邈庄在高陵，庄客悬欠租课，积五六年。邈因官罢归庄，方欲勘责，见仓库盈羡，输尚未毕。邈怪问，悉曰：“某作端公庄客二三年矣，久为盗，近开一古冢。冢西去庄十里，极高大，入松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日烊粪沃之，方开。开时，箭出如雨，射杀数人。众惧，欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投，箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之，棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂投至膝。众皆恐走，比出门已塞矣。一人复为沙埋死。乃同酹地谢之，誓不发冢。”

《水经》言：越王勾践都琅琊，欲移允常冢。冢中风生，飞沙射人，人不得近，遂止。按《汉旧仪》，将作营陵地，内方石，外沙演，户交橫莫耶，设伏驽、伏火、弓矢与沙，盖古制有其机也。

又侯白《旌异记》曰：盗发白茅冢，棺内大吼如雷，野雉悉雊，穿内火起，飞焰赫然，盗被烧死。得非伏火乎？

永泰初，有王生者，住在扬州孝感寺北。夏月被酒，手垂于床。其妻恐风射，将举之。忽有巨手出于床前，牵王臂坠床，身渐入地。其妻与奴婢共曳之，不禁，地如裂状。初余衣带，顷亦不见。其家并力掘之，深二丈许，得枯骸一具，已如数百年者，竟不知何怪。　　　　　　

江淮元和中，有百姓耕地，地陷，乃古墓也，棺中得裩五十腰。

处士郑宾于言，尝客河北，有村正妻新死未殓。日暮，其儿女忽觉有乐声渐近至庭宇，尸已动矣。及入房，如在梁栋间，尸遂起舞。乐声复出，尸倒旋出门，随乐声而去。其家惊惧，时月黑，亦不敢寻逐。一更，村正方归，知之，乃折一桑枝如臂，被酒大骂寻之。入墓林约五六里，复闻乐声在一柏林上，及近树，树下有火荧荧然，尸方舞矣。村正举杖击之，尸倒，乐声亦住，遂负尸而返。

医僧行儒说，福州有弘济上人，斋戒清苦。常于沙岸得一颅骨，遂贮衣篮中归寺。数日，忽眠中有物啮其耳，以手拨之，落声如数升物，疑其颅骨所为也。及明，果坠于床下，遂破为六片，零置瓦沟中。夜半，有火如鸡卵，次第入瓦下烛之。弘济责曰：“尔不能求生人天，凭朽骨何也？”于是怪绝。

近有盗发蜀先主墓，墓穴，盗数人齐见两人张灯对棋，侍卫十余。盗惊惧拜谢，一人顾曰：“尔饮乎？”乃各饮以一杯，兼乞以玉腰带数条，命速出。盗至外，口已漆矣，带乃巨蛇也，视其穴，已如旧矣。

卷十二

语资

　　历城县魏明寺中有韩公碑，太和中所造也。魏公曾令人遍录州界石碑，言此碑词义最善，常藏一本于枕中，故家人名此枕为麒麟函。韩公讳麒麟。

　　庚信作诗用《西京杂记》事，旋自追改，曰：“此吴均语，恐不足用也。”魏肇师曰：“古人托曲者多矣！然《鹦鹉赋》祢衡、潘尼二集并载，《弈赋》曹植、左思之言正同。古人用意，何至于此？”君房曰：“词人自是好相采取，一字不异，良是后人莫辩。”魏尉瑾曰：“《九锡》或称王粲，《六代》亦言曹植。”信曰：“我江南才士，今日亦无。举世所推如温子升，独擅邺下，常见其词笔，亦足称是远名。近得魏收数卷碑，制作富逸，特是高才也。”

　　梁遣黄门侍郎明少遐、秣陵令谢藻、信威长史王缵冲、宣城王文学萧恺、兼散骑常侍袁狎、兼通直散骑常侍贺文发，宴魏使李骞、崔劼。温良毕，少遐咏骞赠其诗曰：“萧萧风帘举，依依然可想。”骞曰：“未若，灯花寒不结，最附时事。”少遐报诗中有此语。劼问少遐曰：“今岁奇寒，江淮之间，不乃冰冻？”少遐曰：“在此虽有薄冰，亦不废行，不似河冰一合，便胜车马。”狎曰：“河冰上有狸迹，便堪人渡。”劼曰：“狸当为狐，应是字错。”少遐曰：“是狐性多疑，鼬性多豫，狐疑犹（似应为鼬）豫，因此而传耳。”劼曰：“鹊巢避风，雉去恶政，乃是鸟之一长；狐疑鼬豫，可谓兽之一短也。”

　　梁徐君房劝魏使尉瑾酒，一吸即尽。笑曰：“奇快。”瑾曰：“卿在邺饮酒，未尝倾卮，武州已来，举无遗滴。”君房曰：“我饮实少，亦是习惯。微学其进，非有由然。”瘐信曰：“庶子年之高卑，酒之多少，与时升降，便不可得而度。”魏肇师曰：“徐君年随情少，酒因境多，未知方十复作，若为轻重？”

　　梁宴魏使，魏肇师举酒劝陈昭曰：“此席已后，便与卿少时阻阙，念此甚以凄眷。”昭曰：“我钦仰名贤，亦何已也。路中都不尽深心，便复乖隔，泣叹如何！”俄而酒至鹦鹉杯，徐君房饮不尽，属肇师，肇师曰：“海蠡蜿蜒，尾翅皆张，非独为玩好，亦所以为罚。卿今日真不得辞责。”信曰：“庶子好为术数。”遂命更满酌。君房谓信曰：“相持何乃急。”肇师曰：“此谓直道而行，乃非豆萁之喻。”君房乃覆碗。信谓瑾、肇师曰：“适信家饷致醽醁酒数器，泥封全，但不知其味若为。必不敢先尝，谨当奉荐。”肇师曰：“每有珍藏，多相费累，顾更以多惭。”

　　宁王常猎于鄠县界，搜林，忽见草中一柜，扃锁甚固。王命发视之，乃一少女也。问其所自，女言姓莫氏，叔伯庄居，昨夜遇光火贼，贼中二人是僧，因劫某至此。动婉含嚬，冶态横生。王惊悦之，乃载以后乘。时慕荦者方生获一熊，置柜中，如旧锁之。时上言求极色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由，上令充才人。经三日，京兆奏鄠县食店有僧二人，以钱一万，独赁店一日一夜，言作法事，唯舁一柜入店中。夜久，膈膊有声。店户人怪日出不启门，撒户视之，有熊冲人走出，二僧已死，骸骨悉露。上知之大笑，书报宁王：“宁哥大能处置此僧也。”莫才人能为秦声，当时号“莫才人啭”焉。

　　一行公本不解奕，因会燕公宅，观王积薪棋一局，遂与之敌。笑谓燕公曰：“此但争先耳！若念贫道四句乘除语，则人为国手。”

　　晋罗什与人棋，拾敌死子，空处如龙凤形。或言王积薪对玄宗棋，局毕，悉持出。

　　黄（扁瓜）儿矮陋机惠，玄宗常凭之行，问外间事，动有锡赍。一日入迟，上怪之，对曰：“今日雨淖，向逢捕贼官与臣争道，臣掀之坠马。”因下阶叩头，上曰：“外无奏，汝无惧。”复凭之。有顷，京尹上表论，上即叱出，令杖杀焉。

　　历城房家园，齐博陵君豹之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃，历中祓禊之胜也。曾有人折其桐枝者，公曰：“何谓伤吾凤条！”自后人不复敢折。公语参军尹孝逸曰：“昔季伦金谷山泉，何必逾此？”孝逸对曰：“曾诣洛西，游其故所。彼此相方，诚如明教。”孝逸常欲还邺，词人饯宿于此。豹为诗曰：“风沦历城水，月倚华山树。”时人以此两句比谢灵运池塘十字焉。

　　单雄信幼时，学堂前植一枣树。至年十八，伐为枪，长丈七尺，拱围不合。刃重七十斤，号为寒骨白。常与秦王卒相遇，秦王以大白羽射中刃，火出，因为尉迟敬德拉折。

　　秦叔宝所乘马，号忽雷駮，常饮以酒。每于月明中试，能竖越三领黑毡。及胡公卒，嘶鸣不食而死。

　　徐敬业年十余岁，好弹射。英公每曰：“此儿相不善，将赤吾族。”射必溢镝，走马若灭，老骑不能及。英公常猎，命敬业入林趁兽，因乘风纵火，意欲杀之。敬业知无所避，遂屠马腹，伏其中。火过，浴血而立，英公大奇之。

　　玄宗常伺察诸王。宁王常夏中挥汗鞔鼓，所读书乃龟兹乐谱也。上知之，喜曰：“天子兄弟，当极醉乐耳。”

　　魏仆射收临代，七月七日登舜山，徘徊顾眺，谓主簿崔曰：“吾所经多矣，至于山川沃壤，襟带形胜，天下名州，不能过此，唯未审东阳何如？”崔对曰：“青有古名，齐得旧号，二处山川形势相似，曾听所论，不能逾越。”公遂命笔为诗。于时新故之际，司存缺然，求笔不得，乃以五伯杖画堂北壁，为诗曰：“述职无风政，复路阻山河。还思麾盖日，留谢此山阿。”

　　舜祠东有大石，广三丈许，有凿“不醉不归”四字于其上。公曰：“此非遗德。”令凿去。

　　梁宴魏使李骞、崔劼。乐作，梁舍人贺季曰：“音声感人深也。”劼曰：“昔申喜听歌怆然，知是其母，理实精妙然也。”梁主客王克曰：“听音观俗，转是精者。”劼曰：“延陵昔聘上国，实有观风之美。”季曰：“卿发此言，乃欲挑战。”骞曰：“请执鞭弭，与君周旋。”季曰：“未敢三舍。”劼曰：“数奔之中，久已相谢。”季曰：“车乱旗靡，恐有所归。”劼曰：“平阴之役，先鸣已久。”克曰：“吾方欲馆谷而旌武功。”骞曰：“王夷师（火替），将以谁属？”遂共大笑而止。乐欲讫，有马数十匹驰过，末有阄人。骞曰：“巷伯乃同趣马，讵非侵官？”季曰：“此乃貌似。”劼曰：“若值袁绍，恐不能免。”

　　王勃每为碑颂，先墨磨数升，引被覆面而卧，忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹藁。少梦人遗以丸墨盈袖。燕公常读其夫子学堂碑颂，头自帝车至太甲四句，悉不解。访之一公，一公言：“北斗建午，七曜南方，有是之祥，无位圣人当出。”华盖已下，卒不可悉。

　　李白名播海内，玄宗于便殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举，上不觉忘万乘之尊，因命纳屦。白遂展足与高力士曰：“去靴。”力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰：“此人固穷相。”白前后三拟词选，不如意，悉焚之，唯留《恨别赋》。及禄山反，制乐府诗，言“太白入月敌可摧”。及禄山死，太白蚀月。众言李白唯戏杜考功饭颗山头之句，成式偶见李白《祠亭上宴别杜考功》诗，今录首尾句曰：“我觉秋兴逸，难言秋兴悲？山将落日去，水共晴空宜。烟归碧海夕，雁度青天时。相失各万里，茫然空尔思。”

　　薛平司徒常送太仆卿周皓，上诸色人吏中，来有一老人，八十余，著绯。皓独问：“君属此司多少时？”老人言：“某本艺正伤折。天宝初，高将军郎君被人打，下颔骨脱，某为正之，高将军赏钱千万，兼特奏绯。”皓因颔遣之，唯薛觉皓颜色不足。伺客散，独留，从容谓周曰：“向卿问著绯老吏，似觉卿不悦，何也？”皓惊曰：“公用心如此精也。”乃去仆，邀薛宿，曰：“此事长，可缓言之。”某年少常结豪族，为花柳之游，竟畜亡命，访城中名姬，如蝇袭膻，无不获者。时靖恭坊有姬字夜来，稚齿巧笑，歌舞绝伦，贵公子破产迎之。予时数辈富于财，更擅之。会一日，其母白皓曰：“某日夜来生日，岂可寂寞乎？”皓与往还，竟求珍货，合钱数十万。乐工贺怀智、纪孩孩，皆一时绝手。扃方合，忽觉击门声，皓不许开。良久，折关而入，有少年紫裘，骑从数十，万诟其母。母与夜来泣拜。诸客将散，皓时气方刚，且恃扛鼎，顾从者敌。因前让其怙势，攘臂殴之，踣于拳下，遂突出。时都亭参驿所由魏贞，有心义，好养私名，皓以情投之，贞乃藏于妻女间。时有司追捉急切，贞恐踪露，乃夜办装，腰其白金数挺，谓皓曰：“汴州周简老，义士也，复与郎君当家，今可依之，且宜谦恭不怠。”周简老，盖大侠也，见魏贞书，甚喜。皓因拜之为叔，遂言状。简老命居一船中，戒无妄出，供与极厚。居岁余，忽听船上哭泣声，皓潜窥之，见一少妇，缟素，甚美，与简老相慰。是夕，简老忽至皓处，问：“君婚未？某有表妹，嫁与甲，甲卒无子，今无所归，可事君子。”皓拜谢之。即夕，与表妹归皓。有女二人，男一人，犹在舟中，简老忽语皓：“事已息，君貌寝，必无人识者，可游江淮。”乃赠百余千，皓号哭而别。简老寻卒。皓官已达，简老表妹尚在，儿娶女嫁，将四十余年，人无所知者。适被老吏言之，不觉自愧，不知君子察人之微。有人亲见薛司徒说之也。

　　大历末，禅师玄览住荆州陟屺寺，道高有风韵，人不可得而亲。张璪常画古松于壁，符载赞之，卫象诗之，亦一时三绝，览悉加垩焉。人问其故，曰：“无事疥吾壁也。”僧那即其甥，为寺之患。发瓦探彀（弓换鸟），坏墙薰鼠，览未尝责。有弟子义诠，布衣一食，览亦不称。或怪之，乃题诗于竹曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”忽一夕，有梵僧拨户而进，曰：“和尚速作道场。”览言：“有为之事，吾未尝作。”僧熟视而出，反手阖户，门扃如旧。览笑谓左右曰：“吾将归欤？”遂遽浴讫，隐几而化。

　　马仆射既立熏业，颇自矜伐，常有陶侃之意，故呼田悦为钱龙，至今为义士非之。当时有揣其意者，乃先著谣于军中，曰：“斋钟动也，和尚不上堂。”月余，方异其服色，谒之，言善相。马遽见，因请远左右，曰：“公相非人臣，然小有未通处，当得宝物值数千万者，可以通之。”马初不实之，客曰：“公岂不闻谣乎？正谓公也。斋钟动，时至也，和尚，公之名。不上堂，不自取也。”马既听之，始惑，即为具肪玉、纹犀及珠贝焉。客一去不复知之，马病剧，方悔之也。

　　信都民苏氏有二女，择良婿。张父成往求，苏曰：“子虽有财，不能富贵，得五品官即死。”时魏知古方及第，苏曰：“此虽官小，后必贵。”乃以长女之。女发长七尺，黑光如漆，相者云大富贵。后知古拜相，封夫人云。

　　明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，早例封禅后，自三公以下，皆迁转一级，惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。”

　　成式曾一夕堂中会，时妓女玉壶忌鱼炙，见之色动。因访诸妓所恶者，有蓬山忌鼠，金子忌虱尤甚。坐客乃竞征虱拿鼠事，多至百余条，予戏摭其事，作《破虱录》。