Wednesday, November 09, 2005

卷四

卷四·境异

  东方之人,鼻大,窍通于目,筋力属焉。南方之人,口大,窍通于耳。西方之人,面大,窍通于鼻。北方之人,窍通于阴,短颈。中央之人,窍通于口。

  无启民,居穴食土,其人死,其心不朽,埋之,百年化为人。录民,膝不朽,埋之,百二十年化为人。细民,肝不朽,埋之,八年化为人。

  息土人美,耗上人丑。

  帝女子泽,性妒,有从婢散逐四山,无所依托。东偶狐狸,生子曰殃;南交猴,有子曰溪;北通玃猳,所育为伧。

  突厥之先曰射摩舍利海神,神在阿史德窟西。射摩有神异。又海神女每日暮以白鹿迎射摩入海,至明送出。经数十年后,部落将大猎,至夜中,海神谓射摩曰:“明日猎时,尔上代所生之窟当有金角白鹿出。尔若射中此鹿,毕形与吾来往。或射不中,即缘绝矣。”至明入围,果所生窟中有金角白鹿起。射摩遣其左右固其围,将跳出围,遂杀之。射摩怒,遂手斩呵尔首领,仍誓之曰:“自杀此之后,须人祭天,即取呵尔部落子孙斩之以祭也。”至今突厥以人祭纛,常取呵尔部落用之。射摩既斩呵尔,至暮还,海神女报射摩曰:“尔手斩人,血气腥秽,因缘绝矣。”

  突厥事祅神,无祠庙,刻毡为形,盛于皮袋,行动之处,处脂苏涂之。或系之竿上,四时祀之。

  坚昆部落非狼种,其先所生之窟在曲漫山北,自谓上代有神与牸牛交于此窟。其人发黄,目绿,赤髭髯。其髭髯俱黑者,汉将李陵及其兵众之胤也。西屠俗,染齿令黑。

  獠在牂牁,其妇人七月生子,死则竖棺埋之。

  木耳夷,旧牢西,以鹿角为器。其死则屈而烧之,埋其骨。后小骨类人黑如漆,小寒则掊沙自处,但出其面。

  木饮州,珠崖一州,其地无泉,民不作井,皆仰树汁为用。

  木仆,尾若龟,长数寸,居木上,食人。

  阿萨部,多猎虫鹿,剖其肉,重叠之,以石压沥汁。

  税波斯、拂菻等国,米及草子酿于肉汁之中,经数日即变成酒,饮之可醉。

  孝亿国界周三千里,在平川中,以木为栅,周十余里。栅内百姓二千余家,周国大栅五百余所。气候常暖,冬不凋落。宜牟马,无驼牛。俗性质直,好客侣。躯貌长大,(謇言换虫)鼻黄发,绿眼赤髭,被发,面如血色。战具唯矟一色。宜五谷,出金铁,衣麻布。举俗事妖,不识佛法。有妖祠三百余所,马步甲兵一万。不尚商贩,自称孝亿人。丈夫、妇人俱带。每一日造食,一月食之,常吃宿食。

  仍建国,无井及河涧,所有种植,待雨而生。以紫矿泥地,承雨水用之。穿井即若海水,又咸。土俗,潮落之后,平地为池,取鱼以作食。

  婆弥烂国,去京师二万五千五百五十里。此国西有山,巉岩峻崄,上多猿,猿形绝长大。常暴雨,年有二三十万。国中起春以后,屯集甲兵,与猿战。虽岁杀数万,不能尽其巢穴。

  拨拔力国,在西南海中。不食五谷,食肉而已。常针牛畜脉,取血和乳生食。无衣服,唯腰下用羊皮掩之。其妇人洁白端正,国人自掠卖与外国商人,其价数倍。土地唯有象牙及阿末香,波斯商人欲入此国,团集数千人,赍(紜右下木)布,没老幼共刺血立誓,乃市其物。自古不属外国。战用象牙排、野牛角为矟,衣甲弓矢之器,步兵二十万。大食频讨之。

  昆吾国,累礊(石换土)为丘,象浮屠,有三层,尸干居上,尸湿居下,以近葬为至孝。集大毡,居中悬衣服彩缯,哭祀之。龟兹国,元日斗牛马驼,为戏七日,观胜负,以占一年羊马减耗繁息也。婆罗遮,并服狗头猴面,男女无昼夜歌舞。八月十五日,行像及透索为戏。焉耆国,元日、二月八日婆摩遮,三日野祀。四月十五日游林。五月五日弥勒下生。七月七日祀先祖。九月九日床撤。十月十日王为厌法。王出首领家,首领骑王马,一日一夜处分王事。十月十四日作乐至岁穷。

  拔汗那,十二月十九日,王及首领分为两朋,各出一人着甲,众人执瓦石东西棒杖,东西互击,甲人先死即止,以占当年丰俭。

  苏都识匿国有夜叉城。城旧有野叉,其窟见在。人近窟住者五百余家,窟口作舍,设关钥,一年再祭。人有逼窟口,烟气出,先触者死,因以尸掷窟口。其窟不知深浅。

  马伏波有余兵十家不返,居寿洽县,自相婚姻,有二百户,以其流寓,号马留。衣食与华同。山川移易,铜柱入海,以此民为识耳,亦曰马留。

  峡中俗,夷风不改。武宁蛮好著芒心接(上四下离),名曰苎绥。尝以稻记年月,葬时以笄向天,谓之刺北斗。相传盘瓠初死,置于树,以笄刺其下,其后为象临。

  林邑国有雁翅泊,泊旁无树木。土人至春夏,常于此泽罗雁鸟,取其翅以御暑。

  乌托西有悬渡国,山溪不通,引绳而渡,朽索相引二千里。其土人佃于石间,垒石为室,接手而饮,所谓猿饮也。

  鄯善之东,龙城之西南,地广十里,皆为盐田。行人所经,牛马皆布毡卧焉。

  岭南溪洞中,往往有飞头者,故有飞头獠子之号。头将飞一日前,颈有痕,匝项如红缕,妻子遂看守之。其人及夜,状如病,头忽生翼,脱身而去,乃于岸泥寻蟹蚓之类食。将晓飞还,如梦觉,其腹实矣。

  梵僧菩萨胜又言,阇婆国中有飞头者,其人目无瞳子,聚落时有一人据。于氏《志怪》,南方落民,其头能飞,其俗所祠,名曰虫落,因号落民。

  晋朱桓有一婢,其头夜飞。

  《王子年拾遗记》言,晋武时,因墀国使言,东方有解形之民,能使头飞南海,左手飞东山,右手飞西泽。至暮,头还肩上,两手遇疾风,飘于海水外。

  近有海客往新罗,吹至一岛上,满山悉是黑漆匙箸。其处多大木,客仰窥,匙箸乃木之花与须也。因拾百余条,还用之,肥不能使。后偶取搅茶,随搅而消焉。

喜兆

  集贤张希复学士尝言,李揆相公将拜相前一月,日将夕,有蛤蟆大如床,见于寝堂中,俄失所在。

  又言,初授新州,将拜相,井忽涨,才深尺余。

  郑絪相公宅在招国坊南门,忽有物投瓦砾,五六夜不绝,乃移于安仁西门宅避之,瓦砾又随而至。经久复归招国。郑公归心释门禅室方丈,及归,将入丈室,蟢子满室悬丝,去地一二尺,不知其数。其夕瓦砾亦绝,翌日拜相。

  成式见大理丞郑复说,淮西用兵时,刘沔为小将,军头颇易之。每捉生踏伏,沔必在数,前后重创将死数四。后因月黑风甚,又令沔捉生,沔愤激深入,意必死。行十余里,因坐将睡,忽有人觉之,授以双烛曰:“君方大贵,但心有此烛在,无忧也。”沔后拜将,常见烛影在双旌上。及不复见烛,乃诈疾归宗。

祸兆

  杨慎矜兄弟富贵,常不自安,每诘朝礼佛像,默祈冥卫。忽一日,像前土榻上聚尘三堆,如冢状。慎矜恶之,且虑儿戏,命扫去,一夕如初,寻而祸作。

  姜楚公常游禅定寺。京兆办局甚盛,及饮酒,座上一妓绝色,献杯整鬟,未尝见手。众怪之。有客被酒戏曰:“勿六指乎?”乃强牵视。妓随牵而倒,乃枯骸也。姜竟及祸焉。

  萧浣初至遂州,造二幡竿施于寺,设斋庆之。斋毕作乐,忽暴雷霹雳,竿各成数十片。至来年,当雷霹日,浣死。

物革

  谘议朱景玄见鲍容说,陈司徒在扬州时,东市塔影忽倒,老人言,海影翻则如此。

  崔玄亮常侍在洛中,常步沙岸。得一石子,大如鸡卵,黑润可爱,玩之。行一里余,砉然而破,有鸟大如巧妇飞去。

  进士段硕常识南孝廉者,善斫鲙,縠薄丝缕,轻可吹起,操刀向捷,若合节奏。因会客衒技,先起鱼架之,忽暴风雨,雷震一声,鲙悉化为蝴蝶飞去。南惊惧,遂折刀,誓不复作。

  开成末,河阳黄鱼池,冰作花如缬。

  河阳城南百姓王氏庄有小池,池边巨柳数株。开成末,叶落池中,旋化为鱼,大小如叶,食之无味。至冬,其家有官事。

  婺州僧清简,家园蔓菁,忽变为莲。